● 摘要
摘 要：
文化作为一种人类文明的人文生态，它是多样化或多元化的，每一个民族都有自己相对独立的文化创造，文化之中潜存着人类不同文明样式的“文化基因”，如此的基因分别包含文明与精神、文明与信奉、文化审美特性、文化特质创造、和文化传承形式。“作为人类珍贵的文化遗产和特别的审美方法，民歌议定文本和言语体系沉淀了人类的情素、情绪、认识和经历，全盘展现了其生活与生长的自然条件、政治条件、经济条件、语言条件、民风条件、信仰条件、道德条件与审美条件等多个方面，形成了对人的情感态势的人文关爱与常规谱系。”陕北民歌在中国文化中占据重要地位，融合了陕北人民独特的思想文化与人性理念，体现了其审美观、价值观和文化观。纵观对陕北民歌的研究，从最初期的原生态作品收集、整理、总结、再创作。至此基础上，以传统的音乐形态学和文艺学为理论基础的研究范式，其研究综述大多是从感性的情感认识上出发，许多研究都始终立足于经验的描述与形态的分析，并未形成详细的理论框架，也未对此做出反思评价，研究方法过于单一，只停留在表明形式上，使得研究局限于艺术的维度而缺乏宏观的文化关照。后期，随着新兴学科的产生和介入，研究思路由单学科研究逐渐变为交叉学科研究。由此，不同领域的文化学者, 通过他们的学术平台，从音乐学，语言学，文学，民间文学，美学，历史，地理，文化，不同的角度，通过比较的方法研究陕北民歌文化。陕北民歌的钻研规模和视线逐步扩大，研究开始多元化。民歌研究逐渐作为一个全方位、大文化视野的系列进行。运用相关多种学科的理论成果和研究方法，从人文内涵、陕北民风、审美趣味、艺术结构、方言特点、继承方式等角度对陕北民歌展开多维度、多层次、多学科的归纳能够强化其研究。同时，问题意识的强化也使的研究到了更深的层次，由于民歌的分析与研究都要设定在固定的语言环境之内，因此在民歌研究中的所有解释、分析等都必须承继特定的历史与文化语境背景。问题意识更加关注问题自身的存在价值，关注问题的作用，要求问题可以激发研究者或读者的联想能力，从而引入更广阔的思考空间。同时，民歌不但能够以社会文化的视角来分析，其研究也可以用作分析社会与文化现象的手段。本文关注的研究就立足与社会文化基础，在考量其它关于陕北民歌问题研究的各种形式和动态的同时，考虑自己的研究提出自己的建议。并尝试对陕北民歌在进行微观的描述阐释的同时，进而确定陕北民歌研究的宏观定位。