● 摘要
本文基于笔者的田野调查及个人生活经验，将罗城仫佬族自治县四把镇石门村仫佬族聚居的自然村——梁莫屯置于中国农村社会大变革的背景中，以两个姓氏的宗族为主线，考察该屯的宗族及其结构、居住格局、行政权与族权的关系、宗族与村庄经济、宗族的婚姻等方面，以期了解仫佬族村庄的宗族现状和宗族与农村社区建设的互动，并将仫佬族宗族研究初步回应以往国内相关宗族的相关研究，旨在为学术界研究仫佬族的社会结构及变迁提供丰富翔实的民族志资料。
论文主要包括五个方面的内容：
第一章、对仫佬族及田野调查点概况进行描述，分析了梁莫屯两姓及其宗族的源流、迁移、族谱和班辈诗及当下两姓宗族的构成，初步了解了梁、莫两姓宗族及其结构特征。
第二章、关注两姓宗族的原初地理边界，及经过两次居住扩界后个体及宗族间的互动，描述了建房过程并研究了建筑风格的变化及替代性的公共场活动所。
第三章、通过对梁莫屯村民小组及“村两会”（村党支部委员会和村民委员会）的权力运作、族权及其消解、亲族及其结构描述分析，说明村庄管理中行政权力与族权的关系。
第四章、通过对不同时期两姓宗族土地占有情况的考察，结合宗族人口流动、内部成员经济分层及个体规模经营等因素，分析了宗族从梁莫屯村庄经济中由扎根到分离最终退场的变化过程。
第五章、探讨了两姓宗族不同代际间的婚姻过程、婚制、通婚圈、亲属称谓、婚礼中的亲属分类、两姓宗族的姻亲与宗亲关系等。同时，通过研究不同代际间婚俗中妇女的地位、两性分工、“双居女”等，考察宗族中妇女的社会参与和宗族继承制度的转变。
通过对一个仫佬族村落宗族的田野考察，文章认为，学界对以往宗族尤其是对汉族宗族研究理论范式具有局限性；当前宗族的复兴与消褪具有相对性；宗族影响村庄治理，但其并非国家基层政权建设在当地未能有效实施的根本原因。同时，文章还认为，当前仫佬族的宗族属于残缺性宗族，具有较强的伸缩性，受特定因素的影响，宗族内部并存“一支”或“混支”的现象。宗族的地理边界出现模糊化，建房风格上融入他族文化。宗族仪式化后，因房族分立，其对内部的整合能力下降，在村治中处于“弱表达”的境地，但亲族的力量与行政权力相互牵制。受土地政策及宗族人口流动的影响，宗族从村庄经济中退场，宗族内部成员出现经济分层，个体的自主性强。仫佬族青年男女出现通过务工来择偶的现象，婚姻过程简化，不同代际间的通婚圈扩大。婚姻制度上个别宗族强调“外婚”制。婚礼中宗亲在场，亲属称谓及礼物区别明显，姻亲利益凸显。相关法律的介入，提高了婚姻家庭中妇女的社会地位及社会参与度，使得“双居女”的继承权有了合法依据。