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一、名词解释

1． 社会控制的刚度

【答案】社会控制的刚度是指越轨行为受到社会制裁的可能性大小以及制裁强度的高低。刚度越大，表明越轨行为受到制裁的可能性越大，受到的制裁越严厉; 反之，表明制裁的可能性越小，受到的制裁越轻微。刚度是由社会控制实施过程的状况决定的，越是严格依据社会规范对越轨行为实施制裁，控制刚度越高。

2． 文化相对主义

【答案】文化相对主义是对文化模式评价的一种倾向，它认为各种不同的文化模式是不能评价和比较的，因为，如果从各种不同的文化模式所赖以生存的环境看，每一种文化模式都有其存在的合理性，它们之间没有优劣之分。它的口号是:好的民德就是适合当时环境的民德。

3． 公民社会

【答案】公民社会论主张一个介于个人与国家之间的相对独立的社会领域的存在，认为这个领域的存在有其内在的价值，并在保障公民自由和权利、提供社会福利、促进社会团结、推动社会自治等方面发挥着重要作用。这个社会领域就是公民社会。

4． 萨皮尔一沃尔夫假说

【答案】萨皮尔一沃尔夫假说是语言相对论，包括两层含义:一是一种文化中的内容，只有用该文化中的语言才能得到充分表达; 另一层意思是，发源于某一文化中的概念，如果用另一种文化中的语言去讲，意思就会有所不同，至少在人们心目中唤起的意象不同，这也是可想而知的。

5． 社会制度（社会设置）

【答案】社会制度是在特定的社会活动领域中所创设和形成的一整套持续而稳定的规范体系，它是社会行动所发生的重要的结构框架。它既不是某个单一的规则或办事程序，也不是针对全社会总体的社会根本制度，而是特定的社会活动、经济生活等具体的活动领域中，支配人们行动的规范系统。社会制度的构成包括:①社会价值观; ②社会规范体系:③权威与地位结构; ④社会机构与设施。

6． 非正式群体

【答案】非正式群体是指正规化程度低，群体成员间的互动采取随意的、常规的方式，成员的权利、义务及彼此间的关系并没有明确的规定（尤其是成文的规定）的群体。在非正式群体中，

成员间通过经常性的自由交往，形成了一些不言而喻的规范和角色期望，大家自然地结合在一起。

7． 心理还原论

【答案】心理还原论坚信心理学的研究对象一一人的心理或行为一一是一种更高层级的现象，对它的研究可以用低层级事物（如原子、神经元、基因等）及其相关理论（如物理学、生理学、生物学）来加以解释与说明。心理学还原论还可以分为本体论的还原论和方法论的还原论。

8． 社会福利

【答案】社会福利有广义与狭义之分:①广义的社会福利是指政府和社会团体为提高社会成员的物质和精神生活水平而采取的种种措施; ②狭义的社会福利则专指对社会生活有困难者进行帮助。社会福利的主要内容有:社区医疗保健网络、社区文化娱乐设施、劳动就业培训与指导中心。

二、简答题

9． 社会舆论及其特点。

【答案】（1）社会舆论的概念

社会舆论是指多数人对社会生活中有争议的事件发表的有一定倾向的议论、意见及看法，简称舆论。

（2）社会舆论的特点

①社会舆论是蕴藏在人们思想深处的共同心理倾向，无形无体，但却是一种巨大的精神力量，对社会成员的价值取向和行为方式产生很大的影响。

②社会舆论的社会控制作用机制是通过广为传播的舆论，造成一种社会氛围，处在这种氛围中的社会成员自觉或不自觉地服从舆论的导向与制约。

③其具体作用方式是带有价值判断的社会评价，对某种具体的价值观或行为方向进行褒扬、赞赏，或进行批评、谴责。

④社会舆论可以是社会公众自发形成的，也可以是由政府部门或某一社会团体、社会组织，有意识、有目的地通过大众传播媒介（如报刊、电台、电视等）广为宣传而形成的。

10．结合中国的社会转型，用社会学理论观点说明物质文明建设与精神文明建设之间的关系。

【答案】（1）当今世界，经济政治格局正发生着深刻的变化，国与国之间的竞争、乃至社会主义制度与资本主义制度之间的谁胜谁负，集中地体现在经济实力和科技实力的较量上，社会主义要创造出高于资本主义的劳动生产率，并最终战胜资本主义，取决于‘白的发展速度和质量，取决于它的科技、教育，说到底取决于人的素质。

（2）随着社会主义市场经济体制的逐步建立，对人的素质提出了越来越高的要求。党的十四届六中全会做出的“关于加强社会主义精神文明建设若干重要问题的决议”强调指出:“物质文明是基础，经济建设这个中心必须牢牢把握，毫不动摇，但是精神文明搞不好，物质文明也要受破坏，甚至社会也会变质。”这说明物质文明建设和精神文明建设是紧密联系、互相制约、互为条件、互为目的的辩证关系。

（3）在涂尔干看来，全部社会事实大致可以分为两大类:

①物质性的社会事实，包括:社会群体的地理环境、人口的分布、数量及密度、人们之间的交往情况、交通状况、住房式样等;

，包括:宗②非物质性的社会事实，即精神性的社会事实，又称“集体意识”或“集体表象”

教、道德、法律、习惯、风俗、时尚、舆论、公共情感等制度性或非制度性文化。对物质性的社会事实进行改造和建设就是物质文明建设，对非物质性的社会事实进行改造和建设就是精神文明建设。

（4）现阶段，我们要建设的社会主义国家，不但要有高度的物质文明，而且要有高度的精神文明，两个文明都搞好，才是有中国特色的社会主义。

11．简述迪尔凯姆关于社会团结的观点。

【答案】（1）迪尔凯姆认为，要想彻底说明人类社会中个人与社会的关系. 更好地理解社会团结的本质和特征，必须进行社会类型划分。他反对把不同社会排列在一个简单的进化直线上，主张根据社会各部分之间的结合方式和紧密程度来划分社会类型，井依此标准建立了机械团结的社会和有机团结的社会这种两分法，并把这两种社会视为统一的进化链条上的两个环节。

（2）迪尔凯姆划分了两种社会团结类型，即机械团结和有机团结。迪尔凯姆将出现在不发达和古代社会中的那种团结称为机械团结。认为这种团结是建立在个人相似性和社会同质性基础上，当这种团结主宰社会时，个人之间还没有分化，他们具有同样的生活力一式、心理情感、道德准则和宗教信仰，人与人之间彼此相近或相似。

社会像一个具有各种器官的有机体一样，其中每个人都按照社会分工执行着某种专门的职能，是建立在社会分工和个人异质性基础上的一种社会联系方式，迪尔凯姆将这种方式称为有机团结。这种分工方式导致了职业的专门化，每个人都因职业的不同而发挥着不同于他人的独特能力，每个成员都意识到自己是一个单独的个体，必须依赖他人。这就造成人们彼此的相互依赖感、团结感和自己与社会的联系感。

，社会团结的转变反映在法律中的主要变化。 （3）涂尔干认为法律是社会团结的“表征”

①机械团结社会的法律特征是压制性制裁。这种法律（如刑法）表现了集体意识的力量，其任务是严惩那些破坏了风俗习惯和法律的个人。它把任何威胁或违反集体意识的行为规定为犯罪，实施惩罚仅仅是为了表达社会成员对集体的激情，对违反集体意识行为的义愤，从而强化人们的集体归属感，巩固社会秩序的基础。

②有机团结社会的法律是恢复性的。这种法律（如民商法）的目的不是惩罚，也不是集体共同情感的表不，其功能是把分化的个人组织起来，使之有序地相处，维护个人与群体之间的相互依赖关系，把已经变得混乱不堪的关系重新恢复到正常状态。

12．如何理解社会转型是发展理论的新的议题?

【答案】可以从以下几个方面理解社会转型是发展理论的新的议题:

（1）转型国家与西方发达国家和发展中国家相比，无论在起始点还是现实的结构性制约条件以及由此形成的发展逻辑上，都有着明显的独特性。