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一、名词解释

1． 春秋笔法

【答案】“春秋笔法”是我国古代的一种历史叙述方式和技巧，又称“春秋书法”或“微言大义”。它是孔子首创的一种文章写法，是指寓褒贬于曲折的文笔之中，不直接表明作家自己的态度，并且在作品中灌注强烈的感情色彩。作为一种使用语言的艺术，在文章的记叙之中表现出作者的思想倾向，而不是通过议论性文辞表达出来的。春秋笔法以合乎礼法作为标准，既包括不隐晦事实真相、据事直书的一面，也包括“为尊者讳，为亲者讳，为贤者讳”的曲笔的一面。

2． 新乐府

【答案】新乐府是指一种用新题写时事的乐府诗。新乐府诗始创于杜甫，为元结、顾况等继承，又得到白居易、元稹大力提倡。因其用新题写时事，不依谱，不入乐，体制上与古乐府不同，故称。新乐府继承汉乐府“感于哀乐，缘事而发”的传统，以及杜甫以乐府写时事，即事名篇，无复依傍的创作方法，以“补察时政，泄导人情”为务，不少作品堪称优秀，具有较高的认识价值。然而因其“系于意不系于文”，有时不免径质直切，影响了情韵之美的实现。

3． 临川四梦

【答案】临川四梦是明代传奇作品，又称“玉茗堂四梦”。它是明代剧作家汤显祖四部剧作的合称。因作家是江西临川人，且四部作品皆以梦境来展开故事情节，故此得名; 或以作者书斋名合称“玉茗堂四梦”。《紫钗记》是作者对个人旧作《紫箫记》的加工、改写，表现霍小玉、李十郎在爱情上的坚贞; 《牡丹亭》通过杜丽娘和柳梦梅生死离合的爱情故事，热情歌颂了反对封建礼教、追求自由幸福的爱情和强烈要求个性解放的精神; 《南柯记》、《邯郸记》是汤显祖的晚年作品，分别取材于庸人小说《南柯太守传》和《枕中记》，写人生无常、宦海风波。其中《牡丹亭》成就最大，‘自是汤显祖的代表作，也是我国戏曲史上浪漫主义的杰作。

4． 文章四友

【答案】文章四友是杜审言、李峤、苏味道、崔融的合称。“四友”诗风不一，然都是五律形成的指动者。杜审言的诗歌较少雕饰，对近体诗的形成和发展有一定贡献，代表作《和晋陵陆丞早春游望》。李峤、苏味道、崔融都身居高官，其诗多为应制之作，内容空洞。与苏、李相较，崔融有些从军诗尚有可取。苏味道、李峤早有并称之誉。崔融、杜审言写过一些有生活实感的诗作，杜诗为佳，其五言诗格律谨严，己备近体条件，并加长了篇幅，使五言排律渐具规模。

5． 方回

【答案】方回是元诗人，字万里，号虚谷。款县（今属安徽）人。著有《桐江集》、《桐江续集》、《赢奎律髓》等其诗专主江西，为“江西诗派”之殿军。所著《灜奎律髓》，选唐宋以来律诗加以评论，“于情景虚实之间，三致意焉。而尤以山谷、后山、简斋为标准”。宗唐者多加以非笑，而学律诗者多以其书有路可寻，故传刻甚多。生平事迹见《元书》卷八九。

6． 南宋中兴四大诗人

【答案】南宋中兴四大诗人，是尤袤、杨万里、范成大、陆游四位诗人的合称，又称南宋四大家。当时杨、陆的声名尤著。尤袤流传下来的作品很少; 杨、范虽比不上陆游，但各有特色。杨万里一反江西诗派的生硬槎桠，创立了活泼自然的诚斋体。杨万里、陆游流传下来的作品，数量之多实在惊人。中兴四大诗人代表了宋代诗歌第二个最繁荣的时期。杨万里有《诚斋集》，范成大有《范石湖集》，陆游有《陆放翁集》传世。

7． 文道一贯

【答案】文道一贯是朱熹倡导的文学观点。他强调文道统一，认为道是文的根本，文是道的枝叶，二者不能分开，反对“文以贯道”。主张人们只要修道明理而力行不倦，文便能随道的产生而产生，好的文章便是文道合一的产物。他强调道外无物，也就是强调道外无文。他坚决反对道自道、文自文的看法。

8． 宝卷

【答案】宝卷是中国民间讲宗教教义的说唱脚本，由唐代寺院中的“俗讲”演变而来，至明代才有宝卷之名，采用说唱结合的通俗文学体裁宣传宗教教义法规的一种说唱形式文学。作者大都是出家的僧尼，内容有佛经故事、劝事文、神道故事和民问故事，以佛经故事最多，具有浓厚的宗教色彩。今存《香山宝卷》，一般认为是宋普明和尚所作。明清以来，取材民间故事的宝卷日渐流行。最为后世所知的有《梁山伯宝卷》、《药名宝卷》等200余种。形式上以七言和十言韵文为主，间以散文。语言生动形象，通俗明快，具有较强的艺术感染力。

二、简答题

9． 简述明代前后七子派的代表人物、主要主张与影响。

【答案】（1）明代前后七子派的代表人物

“前后七子”出现于明代，由李梦阳、何景明、李攀龙、王世贞等为领袖，称为前后七子的十四人。

（2）前后七子派的主要主张

①标榜“复古”，并且提出“文必秦汉，诗必盛唐”的口号。

②他们贬斥文学受宋儒理学影响而形成的“主理现象”，认为文学应该重视真情表现的主情论调。

③提高民间文学创作的地位，以为真诗乃在民间，因此散发出浓烈的庶民化气息。

④后七子对法度格调的讲究更趋强化和具体。这种复古，实为拟古。这群作家凭着少年锐气，起身反抗箱制士人思想，迂腐不通的八股文以及雅正有余，生气缺乏的台阁体。

然而，前后七子振兴散文诗歌的目的并未达成，其原因有二:一是他们以模拟为创作法门，因此作品缺乏独创的精神与风格; 一是前后七子或互相标榜，或互相排挤，把持文坛，目空一切。洁身自好的士人感到厌恶，无不望而却步。总体来说，前后七子过分重视古人诗文的法度格调，从而束缚了他们的创作，一直难脱蹈袭的案臼。

（3）前后七子派的影响

①前后七子的文学复古思潮产生的格调影响

前后一七子发起的文学复古思潮，在当时的文学领域产生过不小的震动，同时也给后世文坛带来了直接与间接、正面与负面的种种影响。比如诗人沈德潜，曾标榜前后七子的复古业绩，指出:“弘、正之间，献吉（李梦阳）、仲默（何景明），力追雅音，庭实（边贡）、昌谷（徐祯卿），左右骏靳，古风未坠。……于鳞〔李攀龙）、元美（王世贞），益以茂秦（谢棒），接踵囊哲。”他论诗主张从前后七子的文学论点中吸取内容，重新举起复古旗帜，以为“诗不学古，谓之野体”，并且着眼格调，直接继承了前后七子复古的衣钵。

②前后七子一些文学变革的主张在某种意义上也开启了后世文学新精神

晚明时期公安派代表人物袁宏道在（（答李子髯》一诗中写道:“草昧推何李，闻知与见知。机轴虽不异，尔雅良足师”，对李梦阳、何景明的文学活动加以肯定。同时他曾经颇有见地地赞赏民间所传唱的《擎破玉》、《打草竿》之类作品为“多真声”。这一论调显然与李梦阳“真诗在民间”的说法神理相通，或者可以说是李梦阳“真诗”说的某种延续。又如王世贞“有真我而后有真诗”的看法，似乎可以从公安派直抒胸臆的“性灵说”中找到它的影子。这些从一个方面显示出前后七子与晚明文人文学主张上某些内在的联系。

10．简述《桃花扇》的作者、产生时代和主要内容。

【答案】（1）《桃花扇》的作者

《桃花扇》是清初作家孔尚任经十余年苦心创作，三易其稿写出的一部传奇剧本。它是中国古典戏剧的最后一部杰作，在许多方面均富有一定的艺术创造性。

孔尚任，字聘之，一字季重，号东塘，又号岸塘、云亭山人。山东曲阜人，是孔子六}一四代孙。他与当世文人、遗老冒襄、孙枝蔚、宗元鼎、叶燮、汪碗、吴绮、邓汉仅、石涛等交游，颇熟谙明清易代之际掌故，以侯方域、李香君事谱《桃花扇》传奇，誉满天下，在中国文学史上占有重要地位，与作《长生殿》的洪异并称为“南洪北孔”。

（2）《桃花扇》产生时代

《桃花扇》的创作时代正处于明朝末年，李闯王攻陷北京，崇祯皇帝上吊自杀殉国。吴三桂勾引清兵入关，攻下北京，中国北方大乱。凤阳总督马士英在南京拥立福王为皇帝，取年号“弘光”建立南明。当时清兵不过有十多万，如果励精图治，完全可以如同南宋一样自保，偏安江南。但南明皇帝耽于声色; 朝臣卖官瞥爵，搜刮钱财; 武将拥兵自重，互相打内战，只有史可法带领三