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一、名词解释

1． 《己亥杂诗》

【答案】《己亥杂诗》是清代诗人龚自珍创作的一组诗集。己亥为清道光十九年（1839年）龚自珍因厌恶仕途，辞官离京返杭，后因迎接眷属，又往返一次。在往返京杭的途中，共写了315首七绝，总题《己亥杂诗》，是一组自叙诗，写了平生出处、著述、交游等，题材极为广泛。《己亥杂诗》集中反映了诗人高度关怀民族、国家命运的爱国激情。

2． 初唐四杰

【答案】初唐四杰是中国唐代初期王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王四位文学家的合称，简称“王杨卢骆”。他们官小而财大，名高而位卑，心中充满了博取功名的的幻想和激情，郁积着不甘居人下的雄杰之气。提倡刚健骨气。《旧唐书·杨炯传》:“炯与王勃、卢照邻，骆宾王以文词齐名，海内称为‘王杨卢骆’，亦号为‘四杰’。”杜甫有“王杨卢骆当时体”，“小废江河万古流”（《戏为六绝句》）之诗句。四人的诗文虽未尽脱齐梁绮丽余风，但题材较广，风格也较清峻:其骈文亦与时有别，呈灵活飞动之态，对唐代文风转变起了一定的作用。

3． 文以载道

【答案】文以载道是宋代理学家周敦颐关于文道关系的主张，是中国古代对文学本质的一种重要论述。它由中唐时期韩愈等古文运动家提出的“文以明道”发展，经宋代理学家的解释得到完善。“文以载道”的意思是说“文”像车，“道”像车上所载之货物，通过车的运载，可以达到目的地。文学就是传播儒家之“道”的手段私工具，这一文学观念偏于文学的教化目的。

4． 新体诗

【答案】新体诗是古体诗到近体诗的过渡形态，最初形成于南朝齐永明年间，又称“永明体”，其代表诗人是谢眺。永明体的产生，标志着中国古典诗歌的一大进步，为当时的诗坛注入了新的气息，树立了新的美学风范; 他们所积累的丰富的艺术经验，也为后来律诗的成熟及唐诗的繁荣奠定了基础。但由于其过分追求形式的华美，再加上声病得限制，产生了“文贵形似”和“文多拘忌，伤真美”的弊端。

5． 南宋中兴四大诗人

【答案】南宋中兴四大诗人，是尤袤、杨万里、范成大、陆游四位诗人的合称，又称南宋四大家。当时杨、陆的声名尤著。尤袤流传下来的作品很少; 杨、范虽比不上陆游，但各有特色。杨万里一反江西诗派的生硬槎桠，创立了活泼自然的诚斋体。杨万里、陆游流传下来的作品，数量

之多实在惊人。中兴四大诗人代表了宋代诗歌第二个最繁荣的时期。杨万里有《诚斋集》，范成大有《范石湖集》，陆游有《陆放翁集》传世。

6． 《三戒》

【答案】《三戒》是唐代文学家柳宗元写的‘组寓言，包括《临江之靡》、《黔之驴》、《永某氏之鼠》三篇散文。这组寓言是作者贬滴永州时所写。题名“三戒”，可能是取《论语》“君子有三戒”之意。作者借糜、驴、鼠三种动物的可悲结局，对社会上那些倚仗人势、色厉内茬、擅威作福的人进行辛辣的讽刺，在当时很有现实的针对性和普遍意义。

7． 气盛言宜

【答案】气盛言宜是韩愈提出的创作主张。韩愈特别重视作家精神力量对文学创作的影响，强调作家的道德行为和文艺修养。在《答李翊书》中提出:“气盛，则言之短长与声之高下者皆宜”。“气盛言宜”，是指作家的道德修养境界高，则在发言、著述时，无论用词长短或声调高下，均能得宜。韩愈的“气盛言宜”即是一种精神气质、又是一种人格境界，与孟子的“浩然之气”含义接近。气盛言宜的思想对古文运动顺利发展具有重要意义。

8． 性灵说

【答案】性灵说是中国古代的一种关于诗歌创作与评论的主张，以清代袁枚倡导为首。袁枚主张尊重人的本性，符合人的自然本性就是“真”，“真”是可以不符合正统道德，它是最高的价值标准。要求诗歌表现真性情，诗歌在艺术上要变，要有创造性; 在审美上主张风趣。他的性灵说继承了公安派的性灵说又加以发展，具有反传统，反理学的进步意义。但袁枚的诗学理论深度不够，革新也不多。

二、简答题

9． 请结合具体作品分析论述《聊斋志异》的艺术成就。

【答案】《聊斋志异》是中国清代著名小说家蒲松龄创作的一部文言短篇小说集。全书共有短篇小说491篇。题材非常广泛，内容极其丰富，艺术成就很高。作品成功地塑造了众多的艺术典型，人物形象鲜明生动，故事情节曲折离奇，结构布局严谨巧妙，文笔简练，描写细腻，堪称中国古典文言短篇小说之巅峰。

（1）塑造了一系列生动的人物形象

以婴宁为例，她最大的特点就是爱笑，人到哪里，笑声就跟到哪里，甚至十在王生面前亦“笑不可竭”。本以为她天真活泼，为人憨纯，却又在她对西邻人家儿子的墙角恶作剧中露出她机警调皮的一面。不止如此，婴宁还重情重义。老妈妈对她的养育之恩，婴宁一直心存感激，在老妈妈死后，她抚摸尸体哭之悲恸，恳求夫君帮她将老妈妈的尸体与其夫秦氏合葬。而每年的寒食节，夫妻二人必到墓地拜祭清扫，从不缺漏。同时，婴宁亦不贪财，这从她以金钗易花便可得知。小小一个女子，在她身上竟可折射出如此之丰富的性格特点，由此观之，蒲松龄在《聊斋》中所塑

造的人物形象真可谓精妙。

（2）故事情节倏忽变化、离奇曲折

《聊斋志异》虽基本上是传记体，但并不是平铺直叙地讲述人物的经历，而是注意故事构造的曲折有味，以紧紧吸引读者。如《红玉》中冯翁发现红玉与其子相如的夜夜往来，将红下叱之为“女子不守闺戒，既自站，而又以站人! 倘事一发，当不仅贻寒舍羞! ”受到如此不堪的斥责，原以为红玉会生气愤怒，要冯生对她负责。谁知她不仅不作丝毫纠缠，还主动提供给冯生娶吴村卫氏女的四十两聘金，决绝别去。冯生在红玉的帮助下，娶得美娇娘并得到一子。以为故事至此便告圆满，谁知又生曲折。因冯妻貌美，邑绅宋氏便想豪夺，冯生不从，便受宋氏御史一家及县令陷害，妻子父亲相继死去，儿子亦不知去向。当我们都为冯生的境遇捏一把汗，不禁感到同情时，红玉竟带着冯生的孩子出现了! 她勤勤恳恳为冯生重振家业，让冯生能专心念书高中举人; 她的努力也使得冯家肥沃田地一片接一片一，大屋一所接一所，从此生活富足。此外，还因为聊斋故事有大量的花妖狐魅参与到现实生活中来，他们都神通广人，来去鹃突，也就进一步促成了故事情节的倏忽变化、离奇曲折。

（3）语言简洁又清新，具有很高的语言造诣

作者对诸子百家、《左传》、《史记》以及唐宋古文兼采并蓄，又大胆吸收和提炼当代口语方言，词汇丰富，句法多变。以《叶生》举例，文中多次出现借喻与引用。“受灯火”、“茧丝蝇迹”为借喻，“黄钟长弃”、“非战之罪”、“同心二句”、“千里二句”等等都为典故的引用。但是，在蒲松龄展现他的语言造诣的同时又有弊端，大量的用典比喻使得文章某些地方显得艰涩难懂。

（4）借由故事抒发情怀，寄托忧愤

《聊斋志异》的艺术成就还在于描写技术，场面如龙窝君检阅各部歌舞（（（晚霞》），景物如土子服访寻南山（《婴宁》）等等，无不佳妙。它的艺术成就更在于蒲松龄写聊斋井不仅仅为了娱乐众人，他要借由故事抒发情怀，寄托忧愤。如讽刺人性的《劳山道十》，告诫世人要认清事物本质的《画皮》，指责官场的《罗刹海市》，慨叹自己功名不立的《连城》，以及写冤案的《胭脂》等作品，都是蒲松龄意味深长的告诫。

10．庄子散文风格特点。

【答案】庄子散文风格特点主要表现为:

（1）以寓言为思想，寓哲理于形象

《庄子》中自称其创作方法是“以卮言为曼衍，以重言为真，以寓言为广”。寓言是最主要的表现方式，许多篇目都是以寓言为文章的主干，大量运用寓言，使《庄子》的章法散漫断续，变化无穷，难以捉摸。如《逍遥游》前半部分，不惜笔墨，用大量寓言、重言铺张渲染，从鲲鹏展翅到列子御风而行的内容，并非作品的主旨，而“至人无己，圣人无功，神人无名”这个题句，却如蜻蜓点水，一笔带过。

《庄子》的说理不以逻辑推理为主，而是表现出形象恢诡的论辩风格. 在论辩过程中，往往又表现出作者精辟的思辨能力。《庄子》的论辩，与其说读者是被其逻辑推理所征服，不如说是被奇诡的艺术境界、充沛的情感所感染。如《逍遥游》末，庄子在寓言中再套寓言，以“不龟手之药”，