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一、名词解释

1． 假缝

【答案】“假缝”一词有两层含意:一是“假着”缝，不是真正的缝制，也就是把衣片绷攘起来或用大头针别起来; 二是使用的布也是“假”的，即代用料，一般为与本料（应使用的衣料）质地相近的价格低廉的棉布。这样就更便于大胆地“试”，大刀阔斧地修正造型。“假缝”一词与一般意义上的“试样子”不同。假缝是为了设计制作出最理想的最优美的衣服的一个重要过程。不仅定做的高级时装需要假缝，而且成衣的设计开发过程中也要通过假缝来确认和修改设计。假缝并不单纯是为了纠正裁剪或制板上的错误，因此，那些认为只要尺寸量得正确，原型和板做得没错就不需要假缝了是完全错误的。

2． 服装

【答案】（1）服装

①服装是“衣裳”、“衣服”的一种现代称谓，也是“成衣”的同义语，如服装厂、服装店、服装公司等。另外，人们习惯上把那些流行倾向不大明显，在相当一段历史时期内穿用都不过时的常规性衣服或成衣称作服装，以区别于时装;

②与广义上的“服饰”一词一样，是指人类穿戴、装扮自己的行为，是人着装后的一种状态。换言之，即这种状态是由人、衣服和着装方式三个基本因素构成，而这三个因素又都是可变的，任何一个因素的变化，都会形成不同的着装状态。

二、简答题

3． 防寒服是如何防寒的?

【答案】人体体热的失散，95%是由皮肤表而进行的，从体表向衣物表面散失热的方式有热传导、热对流和热辐射，其中主要靠热传导来放热。从衣物表面向外界放热主要靠热对流，但也伴随着传导和辐射。因此，对于外界的寒冷，为了能有效地保温，就要尽量使从体表通过衣物层向外界放散的热贯流缩小，其结果，衣物表面温度变低，与外界气温的温度差缩小，向外界的热传达也随之变小，而衣物里面的温度很少被降低，从而保持了正常的皮肤温度。由此可见，防寒的效果，主要是通过降低衣物层的热传导来实现的。衣物层的热传导是由衣料的原料纤维的热传

导度和混合在其中的空气的热传导度来决定的。

4． 简述服装设计的过程。

【答案】（1）生产部门在接到生产任务或生产合同后，首先依照设计部门提供的样衣和具体要求安排工艺流程，再根据自己制定的工艺流程复制样衣，反馈到设计部门，得到确认后，制定生产日程计划，对各生产线下达生产指示。

（2）生产流水线一般分为缝制准备工段和缝制工段:

①缝制准备工段:主要负责检验复合原材料，并对原材料进行整理，然后铺布、裁剪，分号，把各种裁片按工序要求送到缝制工段的各有关部位进行加工。

②缝制工段:负责根据工序要求和生产日程来完成加工任务，如附衬、做兜、缝合前后衣身、做领子、做袖子、装领子、装袖子、锁扣眼、钉扣子、纤边等。最后进行整烫、检验和包装。

（3）在组织设计开发生产成衣的同时，销售部门制定相应的一系列促销计划，如举办新产品订货会，利用各种媒体展开广告宣传，售前、售中、售后的服务以及市场销售状况的及时反馈等。

5． 从人类的装身方法谈服装的物质性和精神性。

【答案】（1）服装的物质性，具体表现为人类作为生物体生存时，对应于外界自然环境和自身的生理现象的各种实用性和科学性。这是人类在长期与所处自然环境的生存斗争中不断积累经验而逐渐形成的，因此也决定了世界各地服装的地域性造型特色和性格。这也是服装这种状态能够成立的基础和赖以存在的依据。

（2）服装的精神性，即其社会性作用。人作为集团生活成员的“社会人”，要与人交往，要向同类显示自己的地位、身份和能力，要向异性炫耀自己的魅力，向敌手显示威严。与服装的物质性那种保存生物个体的“内向性”相反，服装的精神性表现出一种强烈的“外向性”特征，即穿给别人看的，具体表现为服装的装饰性和象征性。

①服装的装饰性来源于人类追求美的心理——审美意识。

人类的装身方法

a. 裸态装身:即用各种方法直接对人的肉体进行装饰。其方法又可分为彩色画身、文身和身体变形三种。

第一，彩色画身。指用各种矿物质的颜料或植物颜料拌上油直接涂抹在肉体上;

第二，文身。分为刺痕文身和瘫痕文身，刺痕文身一般多出现在肤色较浅的人种身上，是用针一样的尖锐工具刺扎肉体，让颜料通过伤口渗入皮下组织，从而永久固定在人体上。癖痕文身则多用于肤色较深的人种，方法更加残酷，是用燧石、贝壳等原始的刀具把皮肤割破，待伤口愈合结疤后，由这些朦起的疤痕组成永久的图案;

第三，身体变形。有把头骨变长的，有把颈部变长的，把腰勒细的，把脚缠小的，还有在鼻、耳和口唇上穿孔的，把眉毛剃掉、把牙齿打掉或涂黑的等等。

一般认为，裸态装身是原始民族或人类的低文化阶段的主要装身形式，其实在现代文明人的装身活动中也仍然保留着这种形式，如现代人的化妆术，美容术中的文眉、文眼线、穿耳眼以及

剃须、留须、作各种发型等就是直接对肉体进行加工的裸态装身行为。

b. 覆盖装身

覆盖装身是指用人类肉体以外的物体来包裹、装饰自身的装身方式，原始阶段的人类多用植物的枝叶、花果，动物的毛皮、牙齿、骨头、贝壳，及石等天然材料来装身，而文明人则多用各种自己种植、生产加下出来的人造物来装身，这终人造物就是现在我们穿戴的各种衣物和服饰品。

②服装的象征性指人类在集团生活中，在对他意识的驱使下，通过着装行为向他人表明自己的身份、地位、教养、意志、主张、感情、个性和嗜好等社会内容的特性。

a. 原始人的诸多装身行为，除了满足人们对美的表现欲望外，还有一个十分重要的心理因素，即对这种装身效果所产生的象征意义的追求。在与大自然的生存斗争中，人们向往超自然的力量，许多装身行为就是原始图腾崇拜的形象性设释; 人们敬慕勇武者，那些兽牙、羽毛、威武的戎装就是勇士们功绩的象征物; 人们憧憬优越的地位，服装便被用来明确着装者的社会所属。

b. 服装的象征作用突出地表现在奴隶社会和封建社会那森严的服饰制度上，王公贵族、各级官吏、庶民百姓的穿衣戴帽都有严格的规定，不许越雷池一步，否则将有杀身之罪。如我国历代帝王在祭祀等重要礼仪场合穿用的冕服上绣有明确象征意义的“十二章”图案。

c. 我国历代的官服也通过色彩和纹饰明确地象征其地位和权势，如明清的官服。

d. 人们通过服装的象征、标识作用把个人的主观感情传达给他人，如以比对方谦逊、让步的外观来表示尊崇、恭顺、服从的态度; 以与他人协调、类似的外观来表示友好、和睦、协作和顺应的态度; 以傲慢、尊大和颓废、挑战性的外观来表示威胁、压迫和抵抗、叛逆的情绪。

e. 服装的象征、标识性作用在各种制服中表现的尤为突出。从社会学的角度看，可以说制服是社会集团公之于众的形态性象征物。一定的社会集团或社会阶层，为了维护其社会地位，确保其社会利益，首先要区别于其他社会集团，树立其鲜明的社会形象，如封建社会的朝服、官服、公服、军服、僧侣服就发挥着这样的社会作用，这是制服产生和形成的社会依据。现代的军装、警服、各种团体服、学生服、厂服、饭店职员的工作服等制服也都同样起着社会集团之间的区别作用。

6． 你如何看待服装的民族性与国际性这个问题?

【答案】（1）服装的国际性

现代的国际关系，以维持世界和平，提高人类文化，确保人类的福利为目的，以国际性的联合团结为目标。伴随着这种形势，取得了近代世界领导地位的欧美发达国家的服饰，即所谓的西方服饰文化，占据了国际服的地位，作为世界上的共同服装，普遍受到人们的承认。特别是随着现代交通、通讯的发达，各国之间交流的频繁，贸易的发展，更加促使人类服装卜的国际性同化现象的形成。

（2）服装的民族性

由于各自所处自然环境的制约和各自传统文化的影响，世界各地的民族服装文化还将继续被保留和发展，世界各民族一面穿着自己特有的民族服饰，一面使用着国际性的西式服饰，这种服装文化的融合、混合、共存现象也呈现出一种国际同化的趋势。