当前位置：问答库＞考研试题

一、简答题

1． 社会主义本质理论。

【答案】（1）社会主义的本质，是解放生产力，发展生产力，消灭剥削，消除两极分化，最终达到共同富裕。

（2）社会主义本质理论基本内涵包括以下两个方面:

①把解放和发展生产力概括为社会主义的本质。

只有突出解放和发展生产力在社会主义本质中的地位和作用，才能自觉地坚持以经济建设为中心，抓住机遇，加快发展，不断推进社会主义现代化建设，并最终以实践来证明社会主义优十资本主义。

②强调消灭剥削，消除两极分化，突出了最终达到共同富裕。

要实现共同富裕，除了要解决如何解放和发展生产力，不断增加社会物质财富的问题外，从生产关系方面来说，还有一个消灭剥削，消除两极分化，使社会生产力发展的成果为全体人民所享有的问题。

（3）社会主义本质理论的具有重要意义:

①社会主义本质理论把我们对社会主义的认识提高到了一个新的科学水平。社会主义本质理论的提出，为进一步推进改革开放和社会主义现代化建设提供了强大的思想武器。

②社会主义本质理论对探索怎样建设社会主义具有重要的实践意义。社会主义本质理论的提出，为我们寻找一种能够从更深层次认识社会主义，从而为中国的社会主义建设在改革开放中探索出一条发展更快、人民享受到社会主义建设成果最大、能够充分体现出对资本主义优越性的道路，奠定了理论基础，开辟了广阔前景。

总之，邓小平对社会主义本质所作的理论概括，对科学社会主义理论既是坚持和继承，又是发展和创新，为我们真正搞清楚什么是社会主义、怎样建设社会主义，并在实践中创造出充满活力的社会主义奠定了科学的思想基础。

2． 简述剩余价值规律是资本主义的基本经济规律。

【答案】剩余价值是雇佣工人所创造的并被资本家无偿占有的超过劳动力价值的那部分价值，它是雇佣工人剩余劳动的凝结，体现了资本家与雇佣工人之间剥削与被剥削的关系。剩余价值规律是资本主义的基本经济规律。

（1）剩余价值规律，就是剩余价值的生产的规律。主要包括以下几个方面:

①剩余价值是雇佣工人创造的，被资本家无偿占有的，超过劳动价值以上的那部分价值; ②剩余价值不是在流通中产生的，但又不能离开流通而产生;

③劳动力成为商品是剩余价值产生的前提，因为劳动力的价值有特殊性，它不但能创造出新

价值，而且能创造出比劳动力价值更大的剩余价值。

（2）剩余价值规律是资本主义的基本经济规律。

①剩余价值规律决定资本主义生产的实质。资本主义的生产目的是追求剩余价值，是资本增殖。资本家的一切活动，都是在执行资本的职能。

②剩余价值规律决定资本主义再生产的各环节。资本主义再生产的各环节都是为生产剩余价值服务的，并且是由获得剩余价值的多少决定的。

③剩余价值规律决定着资本主义内在矛盾发展的全过程。对于剩余价值的追求驱使资本家不断改进技术，提高劳动生产率，这就使生产和消费的矛盾加剧和扩大，再生产比例遭到破坏，产品价值的实现出现困难，引发经济危机，最终导致资本主义制度灭亡。

总之，由于剩余价值规律反映了资本主义生产的实质，决定着资本主义生产的目的和手段，决定着资本主义生产的一切主要方面和主要过程，决定着资本主义生产的高涨和危机、发展和灭亡，因此它是资本主义基本经济规律。

3． 试述现代科学是如何揭示时间和空间是绝对性与相对性的统一的。

【答案】时间和空间是物质运动的存在形式。物质运动与时间和空间的不可分割证明了时间和空间的客观性。

（1）时间和空间的含义

①时间是指物质运动的持续性、顺序性，特点是一维性，即一去不复返;

②空间是指物质运动的广延性、伸张性，特点是三维性。

（2）物质运动总是在一定的时间和空间中进行的，没有离开物质运动的“纯粹”时间和空间，也没有离开时间和空间的物质运动; 具体物质形态的时空是有限的，而整个物质世界的时空是无限的; 物质运动时间和空间的客观实在性是绝对的，物质运动时间和空间的具体特性是相对的。

（3）物质、运动、时间、空间具有内在的统一性。从根本上说，世界上除了运动的物质，什么也没有。

4． 空想社会主义思想在西方经历了一个长期的发展过程。英国的托马斯·莫尔批判了资本主义原始积累的罪恶，提出了乌托邦理想。他于1516年发表的《乌托邦》（意即“乌有之乡”）一书描绘了一个美好的社会:在那里，没有私有财产和剥削现象，人们有计划地从事生产，城乡之间没有对立，不需要商品、货币和市场，实行按需分配。受《乌托邦》一书的影响，意大利的康帕内拉于1602年在监狱里写出了《太阳城》，进一步描绘了一个财产公有、共同劳动和人人平等的理想社会。到18世纪，法国的摩莱里和马布利分别在《自然法典》和《论法制和法律的原则》中，论述了从私有制过渡到公有制的必然性，并以法律条文的形式ICJ 述了理想社会的纲领和原则。在19世纪上半叶，空想社会主义发展到最高阶段，代表人物有法国的圣西门、傅立叶和英国的欧文。圣西门提出“实业制度”，并奔走呼号，希望法国统治者能接受自己的改革方案。傅立叶提出以“和谐社会”代替资本主义，并在一个农场里进行组建“法郎吉”（和谐社会基本单位）的试验。欧文是一个工厂主，他曾在自己领导的苏格兰新拉纳克大棉纺厂进行慈善试验。他缩短工时，设立托儿所、幼儿园和学校，把一个愚昧黑暗的新拉纳克变成了完善的模范移民区。1824年，他到美洲从事共产主义试验。在印第安纳州建立了“新协和”公社，实行财产公有，成年人享有平等的权利。他的共产主义试验虽然失败了，他自己也因此变得一贫如洗，但是他并没有动摇自己的坚定信念。

根据上述材料，深刻认识一个没有剥削压迫和社会丑恶现象的理想社会一直是进步人士追求的目标，并简要回答问题:在对未来理想社会的认识上，马克思主义经典作家与空想社会主义者有何本质区别?

【答案】无论托马斯的《乌托邦》、康帕内拉的《太阳城》，还是圣西门的“实业制度”和欧文的“和谐社会”它们都向我们描绘了一个没有剥削压迫和社会不平等现象的理想社会形态。但是，在展望未来社会的问题上，是否坚持科学的立场、观点和方法是能否正确预见未来的基本前提，也是马克思主义与空想社会主义的根本区别。马克思主义经典作家站在科学的立场上，提出并自觉运用了预见未来社会的科学力一法。

（1）在揭示人类社会发展一般规律的基础上指明社会发展的方向

空想社会主义者把对未来社会的构想建立于所谓“永恒真理’，、“永恒正义”和“基于自然的平等和不可剥夺的人权”的理性原则之上，而马克思主义经典作家则在分析资本主义基本矛盾的前提下，把对未来社会的理想牢牢地构筑于唯物史观的基础之上。

（2）在剖析资本主义旧世界的过程中阐发未来新世界的特点

马克思主义经典作家把社会主义代替资本主义看成一个历史的必然过程，这一过程是由资本主义社会的内在矛盾决定的，它反映了社会发展的一般规律。但是，空想社会主义者则把未来理想社会看成是某些“天才人物”的创造发明，因而纯粹是一种偶然的现象。

（3）立足于揭示未来社会的一般特征，而不作详尽的细节描绘

马克思主义经典作家历来认为，未来社会主义社会和共产主义社会建设是由未来的社会实践决定的，我们只能对未来的社会作大致的构想、揭示未来社会的一般特征，而且这些构想也要不断接受实践的检验。但是，空想社会主义者却从主观愿望出发，为未来理想社会制定了一个极其