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一、名词解释

1． 文学典型

【答案】文学典型是文学形象的高级形态之一，是文学话语系统中显出特征的富十魅力的性格。它在叙事性作品中，又称典型人物或典型性格。文学典型是写实性文学形象的高级形态，是人类创造的艺术至境的基本形态之一，也是中西文论共同发现和阐释的符合审美理想的范型模式之一。不过西方文论对它研究得更充分，理论更成熟而已。文学典型的真实性呈现的艺术魅力，并非仅在于它符合历史的尺度，还在于作家人格的真诚。真诚也是典型真实性的一个侧面，透过典型总是折射出作家最真诚的人格态度和情感评价。

2． 文学创造的客体“主体化”

【答案】文学创造的客体“主体化”，是指主体能动地、审美地反映客体的整个过程。客体“主体化”是主体主动地选择客体和加工处理客体的有关信息，并通过情感体验把自我的意识、情感对象化，在观念中创造出源于客体又超越客体的审美形象。

3． 戏仿

【答案】戏仿是指在诗歌中仿拟另一诗作的风格、语气、格式等特征的一种修辞手法，常以夸张的形式出现。戏仿中，用于仿拟的替换成分与被仿的原成分之间往往存在着对立和反义的关系。从文体学和风格学上看，戏仿可以界定为“不协调的模仿”，是“滑稽”的一种手法或变体。其目的在于通过突出形式和风格同题材之间的悬殊或落差，造成一种滑稽可笑的效果。

4． 体裁

【答案】体裁是指文学作品的样式或种类。文学作品在反映社会生活和表达感情时，山于运用语言、安排结构、塑造形象等方面表现出不同的特点和效能而形成不同的体裁。每一文学体裁亦可按内容或形式再加以区分，如诗歌体裁还可分为叙事诗、戏剧诗和抒情诗（包括挽歌、颂歌、商籁体等）。在西方，体裁的区分起于古希腊哲学家柏拉图，他把诗（即文学艺术）的表现分为两种:描述与摹仿。运用语句、意象等手段描述人物行为或事件称作叙事诗，如史诗; 通过塑造角色摹仿人物、重演事件的为戏剧诗。

5． 文学接受

【答案】文学接受是一种以文学文本为对象、以读者为主体、力求把握本文深层意蕴的积极能动的阅读和再创造活动。它是指读者在特定审美经验基础上对文学作品的价值、属性和信息的主动的选择、接纳或抛弃。文学接受的形式包括文学阅读、文学欣赏、文学批评、文学研究等。其中最主要和最基本的是阅读与欣赏。文学接受对于作品审美价值和社会功能的实现，对于激励作家的创作，对于推动文学事业的进一步繁荣发展都具有重要的意义。

6． 以禅喻诗

【答案】以禅喻诗是南宋严羽在《沧浪诗话·诗辨》中提出的诗学方法。他认为以禅喻诗最能说明诗的特点，因此他为了论诗才说禅。严羽认为禅道在于妙悟，诗道亦在妙悟，即不借助才学和议论，这实际上就是形象思维。诗不靠学术和议论得来，靠的是形象思维，似隐如显，如水月镜象，朦胧可见，不可凑泊; 禅理中有诗悟，即不即不离，如水月不能离月，水又不等同于月，恍惚迷离，无迹可求。严羽之后，此方法形成一种风气。

二、简答题

7． 文学话语作为一种话语，它与日常话语、科学话语有什么区别?

【答案】文学话语是语言运用中的一种功能变体，它是文学家提炼加工后、藉以集中传达审美意识的语言。文学话语既具有语言的基本特征，又具备高度的艺术特性。在文学作品中，语言的社会职能已从单纯的传递信息转变为给人以美的享受。文学话语作为一种话语，它与口常话语、科学话语的区别表现为:

（1）文学话语符合艺术逻辑，日常、科学话语符合事理逻辑

英伽登将文学作品看成是一个由表及里的多层次组织结构。根据这一理论，文学话语是文学作品的最外层，也是读者最直观地接触到的一个层面。艺术世界是诗人、作家虚构的模拟世界，尽管它来自客观世界，以现实世界为基础，但并不等同于现实世界。因为它已经融入了诗人、作家的主观情感，所以往往超出现实世界。因此，文学话语是内指性的，它符合艺术氛围中的情感逻辑。

日常话语和科学话语是外指性的，即指向语言符号以外的现实世界，必须符合现实生活的事理逻辑，经得起客观生活和科学规律的检验，并遵守各种形式逻辑的规则。

（2）文学话语侧重表现功能，日常、科学话语侧重指称功能

文学话语侧重于表现功能，意义复杂多向，必须符合特定的语境才能把握。文学话语常常因其注进了文学家的心理内涵，往往托物寓意，言在此而意在彼，从而呈现出一种话里有话、弦外之音的效果。日常话语和科学话语侧重话语的指称功能。指称功能是指话语符号用来指称客观事物的功能，意义往往单一，它主要由语言符号的字面意义所确定和传达。表现功能是指话语符号表现说话者心理状态、情绪倾向的功能。

（3）文学话语侧重陌生化，日常、科学话语侧重常规化

文学话语的陌生化，是指在很多情况下文学话语并不是马上就能看明白。因为这些话语常常

打破常规，或者使用一些不为人熟悉的修辞手法，甚至不合语法，从而达到陌生化效果。目的是为了引起读者的注意，使读者在经历一番思索后，深感其妙。这是文学话语的文学性、艺术性所在。而日常话语和科学话语相对文学话语而言，则是自动性的、常规化的，一听就能理解，因而缺少艺术性。

总之，文学话语在逻辑、功能以及形态方面与日常话语、科学话语之间产生了差异。文学正是因为这些因素和特征，才具艺术价值，充满无穷魅力。

8． 怎样理解文学的意识形态属性?

【答案】（1）文学从本质上说是意识形态

文学作为意识形态，一方面最终决定于社会的经济基础，也就是说，对于文学的情形归根到底要由经济基础来说明; 另一方面，它与经济基础的关系不是直接的，而是间接的和有距离的，它往往要与上层建筑中政治、法律等中介的环节与经济基础发生联系，而经济基础对于文学的作用也不是直接的，也要通过政治等中介环节才能发生支配性的作用。

（2）文学的意识形态属性

作为意识形态，文学具有普遍的属性，也具有特殊的属性。

①文学的普遍属性:一般意识形态

文学是人的一种活动。马克思主义从哲学的存在与意识的相互关系理论出发，把文学活动看成是一种人的主体对于客体的认识与反映。马克思、恩格斯都认为，不是社会意识决定社会存在，而是社会存在决定社会意识。“不是意识决定生活，而是生活决定意识。”马克思、恩格斯清楚地指出:唯物主义历史观与唯心主义历史观的不同，就在于“始终站在现实历史的基础上，不是从观念出发来解释实践，而是从物质实践出发来解释观念的形成”。

②文学的特殊属性:审美意识形态

文学的审美意识形态属性，是指文学的审美表现过程与意识形态相互浸染、彼此渗透的状况，表明审美中浸透了意识形态、意识形态巧借审美传达出来。具体地说，文学的审美意识形态属性表现在，文学成为具有无功利性、形象性和情感性的话语与社会权力结构之间的多重关联域，其直接的无功利性、形象性、情感性总是与深层的功利性、理性和认识性等缠绕在一起。如果从目的、方式和态度三方面来看，文学的审美意识形态属性表现为无功利性与功利性、形象性与理性、情感性与认识性的相互渗透状况。

9． 什么是布莱希特所说的陌生化效果? 陌生化效果与什克洛夫斯基的“奇特化手法”有无内在关联?

【答案】（1）陌生化效果的含义

布莱希特在分析中国戏剧的表演艺术时，使用了“陌生化”效果这一说法。史诗体戏剧中的“陌生化”技巧，是一个与“戏剧体戏剧”中的“共鸣”技巧相对应的概念。布莱希特认为，对一个事件或人物进行陌生化的方法很简单，就是“把事件和人物那些不言自明的，为人熟知的和一目了然的东西剥去，使人对之产生惊讶和好奇。”