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一、单选题

1． 一个经常违纪的学生被调到一个风气良好的班级后，在周围学生严格守纪行为的影响下，其违纪行为暂时很少表现出来。这体现了观察学习的（ ）。

A. 习得效应

B. 情绪唤起效应

C. 抑制效应

D. 反应促进效应

【答案】C

【解析】观察学习理论表明，儿童可以通过观察他人的行为及行为后果而习得新的行为。这种间接习得的行为既可能促进原有行为发生的概率，也有可能抑制原有行为的发生。观察学习有三种行为效应:抑制效应、扩散效应和促进效应。其中，抑制效应是指当学习者观察到某榜样因某一行为而得到了令人仄恶的后果，此时效仿的体验会增强对这一行为的抑制，那么抑制效应一也就发生了。

2． 杜威教育理论成型的标志性著作是（ ）

A. 《经验与教育》

B. 《民主主义与教育》

C. 《我的教育信条》

D. 《教育与社会》

【答案】B

【解析】杜威是美国教育学家，其重要的代表作《民主主义与教育》，被西方教育家视为与柏拉图的《理想国》和卢梭的《爱弥儿》有同等地位的重要教育著作。1897《我的教育信条》; 1899《学校与社会》; 1983《经验与教育》。

3． 从20世纪30年代起，欧美掀起了一场主张恢复西方传统教育核心价值的取向，反对进步教育和新教育的运动，形成了“新传统教育”思潮。新传统教育主要包括（ ）。

A. 要素主义教育、永恒主义教育、新托马斯主义教育

B. 改造主义教育、永恒主义教育、新托马斯主义教育

C. 永恒主义教育、要素主义教育、改造主义教育

D. 新托马斯主义教育、要素主义教育、改造主义教育

【答案】A

【解析】本题旨在考查考生对“新传统教育”思潮的掌握程度。20世纪30年代起，要素主义教育、永恒主义教育、新托马斯主义教育掀起了一场主张恢复西方传统教育核心价值取向、反对进步教育和新教育的运动，形成了“新传统教育”思潮。改造主义教育是在20世纪30年代从实用主义教育和“进步教育”中逐渐分化出来的，到20世纪50年代形成的一种独立的教育思想。改造主义教育主张，教育应该以“改造社会”为目标，教育要重视培养“社会一致”的社会精神，强调行为科学对整个教育工作的指导意义，教学上应该以社会问题为中心，教师应进行民主的、劝说的教育。故本题的正确答案为A.

4． 为了收回教育权，1925年中国政府公布了（ ）

A. 《外人捐资设立学校请求认可办法》

B. 《请求力谋收回教育权》

C. 《教育实行与宗教分离》

D. 《取缔外人在国内办理教育事业》

【答案】A

【解析】这道题主要考杳了对中国收回教育权运动的重要举措的掌握程度。近代，帝国主义通过教会学校对华文化侵略进一步加深、加剧，严重侵犯了中国的教育主权。当时中国的知识分子普遍认为中国教育是拯救中国的手段，所以，对中国的教育主权不断的重视。起因于教会学校阻挠学生的爱国行动，许多学生退学表示抗议，得到很多人支持。运动不断扩大。其中，中华教育社与1924年7月召开的年会上讨论了余家菊提议的《请求力谋收回教育权》，全国教育会联合会在同一年10月召开的年会上通过了《教育实行与宗教分离》《取缔外国人在国内办理教育事业》

两个议案。为了收回教育权，1925年北洋政府颁布了《外人捐资设立学校请求认可办法》的文件。

5． 在新文化运动时期，下列哪项措施不是教育部所采取的? （ ）

A. 废除教会学校，将教会势力驱逐出中国

B. 废除读经，恢复民国元年教育宗旨的精神

C. 开放女子教育，教育普及有一定发展

D. 白话取代文言，改革了学校的教学内容和方法

【答案】A

6． 太学始建于何时? （ ）

A. 西汉武帝元朔五年（前124年）

B. 平帝元始四年（公元4年）

C. 汉灵帝光和元年（178年）

D. 东汉光武帝建武五年（29年）

【答案】A

7． 1913年，黄炎培发表《学校教育采用实用主义之商榷》一文，深刻反思“癸卯学制”颁行以来中国教育发展的问题，提出必须（ ）。

A. 改革普通教育

B. 发展师范教育

C. 扩大高等教育

D. 推进社会教育

【答案】A

【解析】1913年，黄炎培在《教育杂志》上发表《学校教育采用实用主义之商榷》一文，对“癸卯学制”颁行以来中国教育尤其是扑通教育发展中的问题做了剖析，指出学生在学校中所受到的道德、知识、技能训练队走向社会后的题目毫无用处，提出要对传统的教育进行改革，提倡教育与学生生活、学校与社会实际相联系的实用主义，提出改传统教育为近代实用教育的思想，成为民国初年实用主义教育思潮的先导，极大地推动了当时的新教育改革运动。这里所说的“传统教育”指的就是普通教育。

8． 我国近代由国家颁布并实施的第一部学制是（ ）

A. 癸卯学制

B. 壬子学制

C. 癸丑学制

D. 工戊学制

【答案】A

9． 王守仁“致良知”这个命题创造性地综合自（ ）

A. 《论语》和《孟子》

B. 《论语》和《中庸》

C. 《孟子》和《中庸》

D. 《孟子》和《大学》

【答案】D

【解析】“致良知”说是土守仁论述教育问题的理论基础。他认为人人都有“不待学而有，不待虑而得”的“良知”，也就是天理。但“良知”在圣人和一般人之间是小同的，圣人之所以为圣，是因为天理纯全，良知常在; 而一般人良知常被私欲所蒙蔽，处于不显露的状态，要想除掉私欲，恢复本心，必须有个为善去恶的“致良知”的功夫。“致良知”也就是“存天理，去人欲”，以实现“明人伦”的教育目的。在他看来，道德教育的过程就是顺应良知，扩充良知的过程。《大学》的目的就是和为学做人的目标是:“明明德，亲民，止于至善。”《孟子》主张学习，受教育的过程就是“求放心”，教育的首要仃务就是“明人伦”。可见，土守仁“致良知”的这个命题就是创造性的综合自《孟子》《大学》。《中庸》主要讲了性与教，道德的最高原则（中庸）、