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一、选择题

1． 西藏喇嘛教属于佛教哪一宗? （ ）

A. 密宗

B. 法相宗

C. 禅宗

D. 华严宗

【答案】A

【解析】藏传佛教主要以印度传入的密教经典为主，吸收了苯教的某些仪式和神，形成了具有西藏特色的所谓“藏密”。而密宗，也称密教，其研习经典主要为《大日经》、《金刚顶经》等多部，自称受大日如来佛秘密传授教旨，故称“密宗”。

2． 中国地域辽阔，汉唐时期已经形成（ ）两个中心。

A. 长安、洛阳

B. 长安、咸阳

C 长安、建康

D. 长安、临安

【答案】A

【解析】就以中国的政治中心而论，商周时代己沿着黄河流域迁移，汉唐时期己形成西安（长安）、洛阳两个中心，而长江以南的南京（建康）也在同一时期崛起。

3． （ ）与曲阜孔庙、北京故宫并称为“中国三大古代建筑群”。

A. 篙山中岳庙

B. 运城关帝庙

C 邹城孟庙

D. 成都武侯祠

【答案】A

【解析】河南省篙山脚下的“中岳庙”，从“中华门”起到“御书楼”止，前后多达十一进，殿堂房屋四百余间，它与曲阜孔庙、北京故宫并称为“中国三大古代建筑群”。

4． 明清两代科举的正式考试分为院试、乡试、会试，会试之后，经过朝考才能分配官职。《儒林外史》中的“范进中举”就是对范进参加（ ）的描写。

A. 院试

B. 乡试

C. 会试

D. 朝考

【答案】B

【解析】乡试及格者都称为举人，第一名称为“解元”，是解送朝廷录用之意。中举以后，就算正式进入了统治阶级，可以被人们称作“老爷”，既可以参加会试，继续上进:也可以要求担任教职，去做学官，甚至还可以参加大选，候补知县。《儒林外史》描写的“范进中举”，指的就是乡试。

5． “心学”认为“心”即“理”，是主观唯心主义，心学的集大成者（ ）提出“致良知”和“知行合一”的学说。

A. 王守仁

B. 朱熹

C. 周敦颐

D. 陆九渊

【答案】A

【解析】王守仁，可以说集心学之大成。他的哲学，是“心外无物，心外无事，心外无理，心外无义，心外无善”，在此基础上他提出了“知行合一”的主张，认为万事万物之理都在我心中，这就是“知”，而内心代表真理的“知”就是“良知”。

6． 荀子和孟子一样提倡“礼义”，但二人的出发点却不同，荀子强调的是（ ）

A. 性善

R. 性恶

C. 仁政

D. 无为

【答案】B

【解析】荀子和孔孟一样提倡为“人之性恶，其善者伪也”，即“礼义”，但其出发点却大不相同。孟子强调“性善”，荀子强调“性恶”，认“善”是人为的表现，而不是人的本性。

7． 自汉代至隋代实行的一种举荐加考试的选官制度是（ ）。

A. 九品中正制

B. 察举

C. 征辟

D. 科举制

【答案】B

【解析】“察举”，就是由公卿、列侯和地方郡守等高级官员经过考察把所谓品德高尚、才干

出众的人才推荐给朝廷，由朝廷授子他们官职:对被举荐的人员，朝廷有时也要进行考试，方法是由皇帝提出政治或经义方面的问题，称为“策问”。

8． 下面（ ）不是宋代瓷窑。

A. 汝窑

B. 官窑

C. 长沙窑

D. 钧窑

【答案】C

【解析】宋代是中国瓷器发展史上的繁荣阶段。因自然条件与民风习俗不同，形成了六大窑系:北方地区的定窑系、耀州窑系、钧窑系、磁州窑系; 南方地区的龙泉青瓷系和景德镇的青白瓷系，出现了“定、汝、官、哥、钧”五大名窑。

9． 战国时期著名的“下学宫”是当时（ ）的宫学。

A. 楚国

B. 齐国

C. 赵国

D. 魏国

【答案】B

【解析】稷下学宫，又称稷下之学，战国时期田齐的官办高等学府，始建于齐桓公。稷下是齐国国都城门，位于齐国国都临淄程门附近。

10．传统汉字学有“六书”的说法，“六书”指的是（ ）。

A. 汉字的六种写法

B. 汉字的六种字体

C. 六种研究汉字的书

D. 汉字造字和用字的六种方法

【答案】D

【解析】关于“六书”的说法一般采用《说文解字》中的名称，《艺文志》中的顺序，表述成:象形、指事、会意、形声、转注和假借。前四种是造字之法，称为“四体”，后两种是用字之法，称为“二用”

11．中国古代著名的水利工程都江堰建于（ ）。

A. 唐朝

B. 汉朝

C. 秦朝

D. 隋朝