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一、简答题

1． 怎样理解社会主义革命首先在经济文化相对落后的国家取得胜利的历史必然性?

【答案】可以从下两个方面理解社会主义革命首先在经济文化相对落后的国家取得胜利的历史必然性:

（1）经济文化相对落后的国家可以先于发达资本主义国家进入社会主义，是由革命的客观形势和条件所决定的，社会的基本矛盾是通过革命实现的。在经济文化相对落后的国家，社会矛盾特别精锐，出现很好的革命形势，以及革命的主观条件的成熟，使这些经济文化相对落后的国家率先进入社会主义。

（2）经济文化相对落后的国家可以先于发达资本主义国家进入社会主义，并不违背生产关系一定要适合生产力状况的规律，一定的社会形态的总是建立在一定的生产力发展水平上，但是在社会历史的发展的了，某个阶段，又会出现参差不齐、相互交错的现象。在一定条件下，不变更生产关系生产力就不能发展的情况下，生产关系的变更就成为主要的决定方面。总之，经济文化相对落后的国家率先进入社会主义，也是历史发展规律作用的结果。

2． 为什么说对立统一规律是唯物辩证法的实质与核心?

【答案】对立统一规律是唯物辩证法的实质和核心。这是因为:

（1）对立统一规律揭示了事物普遍联系的根本内容和变化发展的根本动力。辩证法是关于普遍联系和永恒发展的学说，世界是普遍联系的统一整体，联系是复杂多样的。但不论是什么样的联系，其根本内容都是互相排斥的对立面之间的相互关系，即既对立又统一。而对立统一规律揭示出事物最普遍、最本质的联系，即相互区别、相互对立的矛盾双方之间的联系，揭示出事物的内部矛盾是事物发展的源泉和动力，这就从根本上阐明了联系和发展的实质。

（2）对立统一规律是贯穿辩证法其他规律和范畴的中心线索，是理解它们的关键。既然对立统一规律揭示了联系和发展的实质，那么，它当然也贯穿于辩证法的其他规律和范畴之中。辩证法的诸对范畴，在本质上无一不是对立统一的关系。对立统一规律内在地把辩证法的其他规律和范畴联结成一个有机统一的整体，从而成为贯穿辩证法的中心线索。辩证法是永恒发展的科学，只有从对立统一中，才能了解发展的动力源泉、根本内容和实在过程; 才能从根本上同形而上学的发展观区别开来。

（3）矛盾分析方法是认识世界和改造世界的根本方法。所谓认识世界归根到底是认识世界的矛盾，所谓改造世界归根到底是通过正确的方法来解决世界的矛盾，因此掌握了矛盾分析法就掌握了认识世界和改造世界的根本方法。唯物辩证法不仅为人们树立了科学的世界观，而且也为人

们正确认识世界和改造世界提供了科学的方法论。方法论在本质上是客观规律的主体化，是客观规律的主观应用。作为世界观，唯物辩证法就是关于世界的矛盾观。所以，对立统一规律即矛盾规律转化为认识方法，根本的就是矛盾分析方法。

3． 哲学基本问题及其现实意义。

【答案】（1）哲学基本问题

马克思主义认为哲学基本问题是思维和存在的关系问题，它包含两个力面的内容，其一，意识和物质、思维和存在，究竟谁是世界的本原，即物质和精神何者是第一性、何者是第二性的问题; 其二，思维能否认识或正确认识存在的问题。在这两个方面中，第一方面具有更为重要的地位和意义。对哲学基本问题第一个方面内容的不同回答，划分了唯物主义和唯心主义的哲学派别; 对哲学基本问题第二方面内容的不同回答，划分了可知论和不可知论的哲学派别。

（2）哲学基本问题的提出具有重大的理论意义和实践意义。

①它揭示了哲学的根本特征。

哲学作为世界观理论，必须对物质和精神这两类现象的关系作出回答，否则就不成其为哲学。 ②它揭示了哲学的根本路线和方向，揭示了哲学斗争的焦点。

对哲学基本问题的不同同答，规定了一派哲学的根本路线和方向，也是不同哲学派别进行斗争的焦点。哲学基本问题提供了划分唯物主义和唯心主义的标准，可知论和不可知论的标准，对于理解哲学和哲学史上的斗争具有重要意义。

③哲学基本问题也是人类实践中的基本问题，它揭示了人类实践的基本矛盾，正确回答这个问题，对于在实践中自觉坚持存在决定意识、实事求是的思想路线具有重要作用。

4． 矛盾特殊性的三种情形

【答案】矛盾无处不在，无时不有，是对矛盾普遍性的简明表述。其含义是:矛盾存在于一切事物中，存在于一切事物发展过程的始终，旧的矛盾解决了，新的矛盾又产生，事物始终在矛盾中运动。矛盾普遍存在，但不同事物的矛盾又是具体的、特殊的。

矛盾的特殊性有以下三种情形:

（1）不同事物的矛盾各有其特点，

（2）同一事物的矛盾在不同发展过程和发展阶段各有不同特点，

（3）构成事物的诸多矛盾以及每一矛盾的不同方面各有不同的性质、地位和作用。

5． 为什么说真理是客观的、绝对的又是相对的? 把握这一观点对于我们坚持和发展马克思主义有什么重要意义?

【答案】真理是对于客观事物及其规律的正确认识。人类的认识活动从总体上讲是为了获得真理，并用真理指导实践，以取得实践的成功。真理具有客观性，同时真理又是相对真理和绝对真理的统一。

（1）真理的客观性

①真理具有客观性

a. 真理的内容是客观的。真理最根本的特征就在十对客观事物的本质和规律的正确揭不，就在于思想与客观事物的本质和规律的一致性;

b. 检验真理的标准也是客观的。实践是检验真理的唯一标准，凡是能够经得起实践的检验、得到实践的证实、主观同客观相符合，这种认识就是真理。

②真理形式的主观性

既不能把真理思想内容的客观性等同于客观对象的客观性，把真理当作客观实在，又要反对否认客观真理的错误观点。

（2）真理的绝对性和相对性

①真理的绝对性指真理的无条件性、无限性。

a. 任何真理都必然包含着同客观对象相符合的客观内容，都同谬误有原则的界限，都不能被推翻，这一点是绝对的、无条件的。

b. 人类认识按其本性来说，能够正确认识无限发展着的物质世界，认识每前进一步，都是对无限发展着的物质世界的接近，这一点也是绝对的、无条件的。

②真理的相对性指真理的有条件性、有限性。

a. 真理所反映的对象是有条件的、有限的;

b. 真理反映客观对象的正确程度是有条件的、有限的。

③真理的绝对性和相对性是辩证统一的，是同人的认识能力、思维能力的至上性和非至上性辩证统一的。

a. 具有绝对性的真理和具有相对性的真理是相互渗透和相互包含的。一方面，相对之中有绝对，真理的相对性中包含着绝对性的颗粒; 另一方面，绝对之中有相对，真理的绝对性通过相对性表现出来

b. 具有相对性的真理和具有绝对性的真理又是辩证转化的，真理永远处在由相对向绝对的转化和发展中，这是真理发展的规律。

（3）把握真理的绝对性和相对性相统一的原理，对于我们正确对待马克思主义有重要意义。马克思主义是真理，也是绝对性和相对性的统一，它正确地反映了自然、社会和思维发展的普遍规律，因而，具有绝对性的一面。但是它又没有穷尽一切事物与规律，需要随着社会实践的发展而发展，因而又具有相对性的一面。正因为马克思主义真理具有绝对性，所以我们我们必须坚持它并以它作为我们的指导思想; 又因为它具有相对性，所以我们又必须在实践中丰富它，发展它。既坚持又发展，才是对待马克思主义的正确态度。