敢不敢用先进的文化教育国民,能不能用大生产所要求的社会运行准则来约束国民，会不会用健康的市场经济所要求的诚信体系来衡量国民，是否善于把传统文化中的优秀部分，与当今世界普遍适用的行为准则进行有机结合，并融入国民意识，从而形成崭新的健康向上的“新国民性”，是对中国社会发展的一种挑战。符合“新国民性”特点的行为是() 向路遇危难者施以援手 。 媒体将灾难事件的报道娱乐化 。 社会公众人物的虚假代言 。 歧视农民工等社会弱势群体。
“酷抠族”是指拥有较高学历、较高收入的中产阶级人群。这类人擅长精打细算过日子，通过转移消费重点，更好地配置“有数”的金钱。他们摒弃奢侈消费，在不影响生活质量的前提下，用最少的金钱获取最大的物质和心理满足感。他们以着装从简为荣，以盲目攀比为耻：以物尽其用为荣，以铺张浪费为耻;以心态阳光为荣,以纠结抑郁为耻……这是一个崇尚节约，追求简单、自然的生活方式的社会族群为“酷抠族”定义最准确的一项是 是指拥有较高学历、较高收入的中产阶级人群 。 是指崇尚节约，追求简单、自然的生活方式的社会族群 。 是指拥有较高学历、较高收入，追求节约、简单、自然的生活方式的社会族群 。 是指精打细算、摒弃奢侈、从简为荣，主张物尽其用、心态阳光的中产阶级人群。
近年来，二维码在中国大行其道。车票机票、电视屏幕、报纸题头、商品标签、广告图片……到处都有它的身影。二维码又称二维条码，是条形码的升级。它诞生于曰本，是用某种特定几何图形按一定规律在平面(二维方向上)分布的黑白相间图形，把文字、图像、音频、视频等“编码”成一个图像，当用特定软件拍摄这些图像时，所有信息就会显示出来。根据这段文字,耍定义“二维码”必不可少的要素有①二维条码②诞生于日本③黑白相间④用某种特定几何图形⑤“编码” ①②⑤ 。 ①③④ 。 ②④⑤ 。 ③④⑤。
《光明日报》北京3月22日电(光明网记者钟蕾蕾)在3月22日第22届世界水日，为促进水资源的开发、利用、保护和管理，增强社会公众节水意识，由中国妇女发展基金会、光明网共同主办的“母亲水窖?我与水的故事”摄影及中小学生绘画作品征集活动正式启动。参赛摄影作品可通过“母亲水窖?我与水的故事”活动官方网站(http://mqsj.gmw.cn/)投递，绘画作品可寄至中国妇女发展基金会“母亲水窖”办公室。本次活动历时半年，将于今年8月评选出获奖的摄影及绘画作品。为这段新闻拟写标题，恰当的一项是 征集“我与水的故亊”摄影作品 。 妇基会、光明网联手征集“我与水的故事”绘画作品 。 “我与水的故事”的征文已展开 。 妇基会、光明网联手征集“我与水的故事” 。
进入马年，“马上就有”这一句式迅速流行：“马上有钱”、“马上有房”、“马上有份好工作”。“马上就有”的祝福语，是马年才有;“马上就有”的社会心态，却早已在不经意间造访我们的时代。一毕业马上要有高薪工作，一工作马上让全家人凑钱买房，别人有了自己也马上要有，希望不能“马上兑现”就立刻抱怨。“马上就有”，倾诉着人们对美好生活的急切期盼，也在一定程度上映照出当今社会中的焦虑、浮躁与喧嚣心态。这段话对“马上就有”，所持的态度是 肯定 。 否定 。 有肯定也有否定 。 不置可否。
底线无形地存在于两个地方。一在社会中，一在每个人心里。如果人们都降低自己的底线，社会的底线一定下降。社会失去共同遵守的底线，世道人伦一定败坏;如果人人守住底线，社会便拥有一条美丽的水准线——文明。因此说，守住底线，既是为了成全社会，也是成全自己。对“底线”的理解，不正确的一项是()
