西方模式的契约由来己久，是一种刚性的经济契约。管理思想家杏尔斯?汉迪认为，西方契约问题很多，而“中国式契约”可以创造信任、让步、发展的“双贏局面”。“中国式契约”特指那种充满人情味的非正式的心理契约，是人情和法律的妥协，是熟人之间一种动态的、心照不宣的口头约定。但随着经济发展，口头承诺可信度受到挑战。随着经济发展，中国式契约的最火挑战在于 中国式契约简便灵活，适用广泛，但可信度不高 。 中国式契约不受法律的强制约束，也没有法律作保障 。 中国式契约要双方诚信，一旦毁约后果无法挽回 。 中国式契约双方要妥协互利，要确保双贏前景。
梦，它不仅让我们充满希望，更激发我们的斗志与追求。如今一个响亮的词汇——“中国梦”，正震撼着每一个中国人的心灵,激励着每一个炎黄子孙。千百年来，有多少仁人志士为了中华民族傲然屹立于世界民族之林，引领着我们不停地在寻梦、追梦。他们以“穷则独善其，达则兼济天下”的_________,以“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的________,以“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的_________，以“天下兴亡，匹夫有责贲”的_________,“为天地立心、为生民立命、为万世开太平”。①一腔情怀②浩然之气③悲壮与豪迈④使命与责任依次填在空格处的语词，排列最恰当的一项是 ①②③④ 。 ②④①③ 。 ③①④② 。 ④②③①。
敢不敢用先进的文化教育国民,能不能用大生产所要求的社会运行准则来约束国民，会不会用健康的市场经济所要求的诚信体系来衡量国民，是否善于把传统文化中的优秀部分，与当今世界普遍适用的行为准则进行有机结合，并融入国民意识，从而形成崭新的健康向上的“新国民性”，是对中国社会发展的一种挑战。符合“新国民性”特点的行为是() 向路遇危难者施以援手 。 媒体将灾难事件的报道娱乐化 。 社会公众人物的虚假代言 。 歧视农民工等社会弱势群体。
底线无形地存在于两个地方。一在社会中，一在每个人心里。如果人们都降低自己的底线，社会的底线一定下降。社会失去共同遵守的底线，世道人伦一定败坏;如果人人守住底线，社会便拥有一条美丽的水准线——文明。因此说，守住底线，既是为了成全社会，也是成全自己。对“底线”的理解，不正确的一项是() 每个人心中的底线下降会导致社会的底线下降 。 每个人都遵守底线，社会才会变得文明 。 社会的底线下降是每个人心中的底线下降的标志 。 守住底线既有利于个人成长，又有利于社会发展。
梁君健希望通过《四个中国人》传递这样一种信息——非物质文化遗产的核心是人,淡化非遗本身的美术或者历史价值，强化它对这一个个传承人生命的价值。书中写道：“程宵春手艺的精进，生活态度的恬淡，都向我们展示了一个有传承的行业，是如何塑造出一个丰富的个体生命。”符合原文的一项是 非物质文化遗产应强化其艺术价值 。 非物质文化遗产更注重传承人生命的价值 。 非物质文化遗产的核心是行业的传承 。 历史价值要比个体生命的价值更重要。
近年来，二维码在中国大行其道。车票机票、电视屏幕、报纸题头、商品标签、广告图片……到处都有它的身影。二维码又称二维条码，是条形码的升级。它诞生于曰本，是用某种特定几何图形按一定规律在平面(二维方向上)分布的黑白相间图形，把文字、图像、音频、视频等“编码”成一个图像，当用特定软件拍摄这些图像时，所有信息就会显示出来。根据这段文字,耍定义“二维码”必不可少的要素有①二维条码②诞生于日本③黑白相间④用某种特定几何图形⑤“编码”
