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一、名词解释

1． 场域

【答案】从分析的角度来看，一个场域，可以被定义为在各种位置之间存在的客观关系的一个网络。这些位置的存在和它们对占据特定位置的行动者或制度所产生的决定性影响都是客观决定的。而决定这些位置的因素主要有两个方面:一方面是在不同类型的权力或资本分配结构中，各种位置实际和潜在的处境; 另一方面是这些位置彼此之问的客观关系。

可以从三个方面理解场域:①可以将场域设想为一个运作空间，场域的效果得以在其间发挥，并且由于这种效果的存在，任何与该空间有关的对象经历的一切事情都必须参照场域中的关系来理解，而不能仅凭研究对象的内在性质来解释。②场域也是一个争夺的空间。场域中各种位置的占据者利用种种策略来保证或改善他们在场域中的位置，不断在场域中展开斗一争。③场域也包含一种投入。当一个人进入某个场域时，就同时进入了与场域相连的一套他本人很可能认识不到的前提预设。因此，一个场域是由身体和信念两部分组成的。

对场域的理解还必须坚持一种关系主义的方法论。研究的对象可能是场域中的某一件事物或者某一个行动者，但是我们在研究的时候必须将所关涉的一切事情都纳入研究之中，并且小能够保持一种静态的观点。这样，对场域的理解和把握既是关系论的，又是整体论的、结构论的，并且还是过程论的。

2． 合作

【答案】合作是指社会互动中，人与人、群体与群体之间为达到对互动各方都有某种益处的共同目标而彼此相互配合的一种联合行动。人们之所以需要合作，是因为仅靠某一方的单独行动往往无法实现这种利益或日标。从广义上说，人们社会生活的很多方面都必须建立在合作的基础之上，没有合作就没有群体或社会可言。成功的合作应具备以下条件:①目标一致; ②对于如何达成目标能够取得基本共识; ③行为配合; ④要讲信用。

3． 新社会运动

【答案】社会运动是一种有众多社会成员参加的，有明确改变社会的目标的集体行动。新社会运动是第二次世界大战以来西方发达资本主义国家社会结构转型的结果。新社会运动与传统的社会运动的区别主要表现在它注入了新价值观，新运动方式，运动的支持者也有别于以往的和平运动方式。

4． 社会互动

【答案】社会互动又称社会交往活动或社会交互作用，是指社会主体之间为了满足各种需要

而发生的、以信息传播为基础而形成的个人与个人、个人与群体以及群体与群体之间的相互沟通、相互作用和相互了解，从而在经济、政治、文化及心理等方面产生相互影响和相互依赖的社会行动过程。

5． 先赋角色与自致角色

【答案】从人们获得角色的方式上的区分，可将角色分为先赋角色和自致角色:

（1）先赋角色，又称归属角色，是指建立在血缘、遗传等先天的或生理的因素基础上的社会角色。如一个人从一出生就被赋予了种族、民族、家庭出身、性别等角色。

（2）自致角色，又称自获角色或成就角色，是指主要是通过个人的活动与努力而获得的社会角色。自致角色的取得是个人活动的结果，自致角色的获得也与人的一些主、客观条件有关。自致角色的取得又是个人选择的结果。

（3）自下业化社会以来，许多原来属于先赋的角色变成了自致角色。社会上的一些重要角色，如职务、职称、学衔等都是靠人们的后天努力而获得的，这显示了社会的进步。

6． 法理型统治

【答案】韦伯认为，法理型统治是建立在下列基础上的，即任何一项法律都是以目的合理性或价值合理性（或两者兼有之）为目标制定出来的，并努力加以贯彻，包括强迫使之得以实施。因此，法理型的统治类型所具有的主要特征是:①在法理型统治下，行政事务的运作要持续地受到规则的约束; ②在法理型统治下，行政事务的运作是在一定的权限内进行的，出现了“机构”这种按章办事的运作单位; ③法理型统治具有固定的职务等级; ④法理型统治有明确的议事规则; ⑤在法理型统治下，行政管理班子同行政管理资源和生产资源完全分开; ⑥在理想的法理型统治下，不存在任职人员对职务的任何意义上的私人占有; ⑦法理型统治拥有行政管理档案制度。这种法理型统治可以采取各种极不相同的形式，而科层制则是其中最纯粹的形式。

7． 常人方法学

【答案】本土方法论，又称常人方法学、俗民方法论，是美国社会学家加芬克尔于20世纪60年代创立的。它主要研究人们在日常互动中如何建立和共同使用对现实的定义，详细考察社会成员在建构和解释他们的社会现实并对其赋予意义时所使用的方法和步骤。

8． 三阶段规律（孔德）

【答案】孔德认为，社会历史山一个阶段向另一个阶段的过渡，其根本原因是由全部社会现实的各部门的矛盾所引起的，它包括政治方面、经济方面和才智方面。但孔德认为才智是主要的，

，将人类社会变迁与进步的历史进程分为三个阶段:神学阶段，并根据“人类智力发展的根本规律”

又名虚构阶段; 形而上学阶段，又名抽象阶段; 科学阶段，又名实证阶段。

（1）神学阶段，是人类思维发展的最初阶段，是人类智慧的必然出发点。在这个阶段，神学占统治地位，人类解释各种现象的存在，都归因于生命体或与人类相似的力量。在这一阶段，人类智力的特征是:自由幻想，寻找事物现象的根源，探索万物的内在本质，追究事物的最后原因，

即要求获得绝对的知识。于是，人们对自己所不能及的情况，便求助于超自然的力量一神，用神学的思维方法来解释探究世界上各种现象的原因。

（2）形而上学阶段，是人类思维发展的过渡性阶段。在这个阶段，人们乞灵于抽象的实体，

，用形而上学的思维方法来解释一切，以形而上学（超经验）的抽象概念代替了超自然的“神力”

以求获得关于事物的本质的绝对知识。在此阶段，科学知识受形而上学的支配，力求在经验的自然现象背后寻找抽象的物质或精神的本性，各种科学知识都是由形而上学的抽象概念构成。

（3）实证阶段，人类智力发展的最高阶段。在这一阶段，人类只观察各种现象，并找出各种现象之间在某个时期或过去可能存在的经常联系。人们不想找出事情的缘由，而只是想找出支配各种现象的规律。就是说，在这个阶段人们不再以虚构的超自然的主体或抽象的原则来解释经验现象，“不再探索宇宙的起源和目的，不再求知各种现象的内在原因”。而把知识“局限在经验事

，以“发现现象的实际规律”，即发现它们的先后不变的关系和相似关系。所以，这实的范围内”

一阶段的科学知识都是经验的、实证的知识。

二、简答题

9． 英美派的城市规划思想与欧洲大陆派相比有何差异? 它们对我国的城市规划实践有何借鉴意义?

【答案】（1）关于城市规划的思想，大致有霍华德的“花园城市”、芒福德的“有机秩序”、马塔的“带形城市”、勒·柯布西埃的“阳光城”四种。其中，霍华德、芒福德等人的思想属英美派，强调新城建设; 马塔、柯布西埃等人的思想属欧洲大陆派，着重点在旧城改造或城市更新。

（2）四种思想的主要内容:

①霍华德的“花园城市”

霍华德是近代欧美最具影响的城市规划学家之一，他认为根治当时城市主要社会问题的方法是使人们回到小规模的、开放的、经济均衡和社会均衡的社区，即“城市一农村”或“花园城市”。这种社区既保证人们有获得职业岗位和享用各种市政服务设施的机会，又享有得天独厚的自然环境。它集中了城市、农村的优越性，而又避免了城市环境恶化与农村缺少机遇的不足。

②芒福德的“有机秩序”

“有机秩序”是芒福德提出的一个符合个人所有的生物需要与社会需要的，充分适合人类生

，他制定了内容广泛的计划，其活的新型城市环境。为了纠正工业城市的弊病，建立“有机秩序”

要点包括:a. 必须保持低密度; b. 必须限制城市规模; c. 人们必须生活在自然的、露天的绿色环境中; d. 社会交往必须保持在一个基本的水平，以确保身体健康和社会关系的健全; e. 作为最重要的初级群体，家庭应成为新城市建设加以关注的焦点; f. 居住区是新城建设的主要单位; g. 强调正式的和非正式的教育; h. 车辆交通与步行交通相互隔离; i. 新城市是一个完全的社区。

③马塔的“带形城市”

马塔提出发展“带形城市”的思想，即使现有的城市沿着一条高速度、高运量的轴线向前发展。他认为，在新的集约运输形式的影响下，城市将发展成带形的。