2017年昆明理工大学社会科学学院867马克思主义基本原理概论考研仿真模拟题
● 摘要
一、名词解释
1． 量变与质变
【答案】事物的联系和发展都采取量变和质变两种状态和形式。
（1）量变是指事物数量的增减和次序的变动，是保持事物的质的相对稳定性的不显著变化，体现了事物渐进过程的连续性。质变是指事物性质的根本变化，是事物由一种质态向另一种质态的飞跃，体现了事物渐进过程和连续性的中断。
（2）量变和质变的辩证关系是:
①量变是质变的必要准备。
②质变是量变的必然结果。
③量变和质变是相互渗透的。
量变和质变是相互依存、相互贯通的，量变引起质变，在新质的基础上，事物又开始新的量变，如此交替循环，形成事物质量互变的规律性。质量互变规律体现了事物发展的渐进性和飞跃性的统一。
2． 垄断
【答案】垄断是指少数资本主义大企业，为了获得高额利润，通过相互协议或联合，对一个或几个部门商品的生产、销售和价格进行操纵和控制。
3． 交换价值
【答案】交换价值是指一种使用价值同另一种使用价值相交换的量的比例或关系。使用价值是交换价值的物质承担者。价值是交换价值的基础，交换价值是价值的表现形式。
4． 借贷资本
【答案】在资本主义社会，除了产业资本外，还存在借贷资本，借贷资本是为了取得利息而暂时贷出的货币资本。为了取得利息而暂时贷给职能资本家、产业资本家和商业资本家使用的货币资本。其来源是产业资本循环中的大量闲置货币资本。
5． 社会基本矛盾
【答案】（1）社会基本矛盾就是指贯穿社会发展过程始终，规定社会发展过程的基本性质和基本趋势，并对社会历史发展起根本的推动作用的矛盾。生产力和生产关系、经济基础和上层建筑的矛盾是社会基本矛盾。
（2）生产力和生产关系的矛盾，经济基础和上层建筑的矛盾，这两对矛盾贯穿于人类社会发
展过程的始终，并规定了社会发展过程中各种社会形态、社会制度的基本性质; 制约着社会其他矛盾的存在和发展，决定社会历史的一般进程，推动社会向前发展。
（3）社会基本矛盾规定并反映了社会的基本结构的性质和基本面貌，社会基本矛盾实际上也就是社会基本结构要素之间的矛盾。社会基本矛盾作为社会发展的根本动力。
6． 经济全球化
【答案】（1）经济全球化是指在生产不断发展、科技加速进步、社会分工和国际分工不断深化、生产的社会化和国际化程度不断提高的情况下，世界各国、各地区的经济活动越来越超出一国和地区的范围而相互联系、相互依赖的一体化过程。在自由资本主义阶段，一些主要资本主义国家的生产经营活动实际上就开始在全球范国内进行组织，这意味着经济全球化的趋势已经萌芽。到20世纪80年代后，经济全球化的进程则大大加快了。
（2）经济全球化的表现是多样性的，表现在:国际分工进一步深化、贸易的全球化、金融的全球化和企业生产经营的全球化。
（3）科学技术的进步和生产力的发展、跨国公司的发展和各国经济体制的变革推动了经济全球化。
7． 矛盾的普遍性
【答案】矛盾无处不在，无时不有，是对矛盾普遍性的简明表述。其含义是:矛盾存在于一切事物中，存在于一切事物发展过程的始终，旧的矛盾解决了，新的矛盾又产生，事物始终在矛盾中运动。矛盾的普遍性表现在:
①矛盾存在于一切事物中。世界上任何事物都有矛盾，不包含矛盾的事物是不存在的，这就是我们常说的事事有矛盾。
②矛盾贯穿于每一事物的始终。在事物的发展过程中，旧的矛盾一解决新的矛盾就会产生，又开始了新的矛盾运动。在新旧矛盾之间绝不存在哪怕一刹那的无矛盾状态，这就是我们常说的时时有矛盾。总之，矛盾存在于一切事物之中，并且贯穿每一事物的始终，即事事有矛盾，时时又矛盾，这就是矛盾的普遍性。
8． 对立统一规律
【答案】对立统一规律是事物发展的根本规律，又称对立面的统一和斗争的规律或矛盾规律。对立统一规律是唯物辩证法体系的实质和核心，它揭示了事物普遍联系的根本内容和永恒发展的内在动力; 它是贯穿质量互变规律、否定之否定规律以及唯物辩证法基本范畴的中心线索，也是理解这些规律和范畴的“钥匙”; 它提供了认识世界和改造世界的根本方法一一矛盾分析法。对立统一规律的内涵体现在:矛盾双方的同一性与斗争性; 矛盾的普遍性与特殊性; 事物发展过程中的矛盾以及矛盾双方发展的不平衡性。
9． 唯物辩证法的特征
【答案】事物是普遍联系和永恒发展的，所以联系的观点和发展的观点是唯物辩证法的基本
观点和总特征。
（1）联系是指事物内部诸要素之间以及事物之间的相互影响、相互作用和相互制约。联系的特点是客观性、普遍性、多样性。系统是由相互联系、相互制约的若干要素组成的具有稳定结构和特定功能的有机整体。
（2）运动是物质的固有属性，是指事物的一般变化和过程，标志事物变动不定的动态过程。变化是指运动的一般内容。发展是在运动、变化的基础上进一步揭示事物运动、变化的整体趋势和方向性规范。发展的实质是新事物的产生和旧事物的灭亡。
10．相对真理和绝对真理
【答案】（1）真理的绝对性是指真理的无条件性、无限性。
绝对真理（或真理的绝对性）有两个方面的含义:其一，任何真理都必然包含着同客观对象相符合的客观内容，都同谬误有原则的界限，都不能被推翻。否则，就不成其为真理，这是无条件的、绝对的。从这个意义上说，承认了客观真理，也就等于承认了绝对真理。其二，人类的认识，按其本性来说能够正确认识无限发展的物质世界，每一个真理的获得，都是对无限发展着的物质世界的接近，这也是无条件的、绝对的。
（2）真理的相对性是指真理的有条件性、有限性
相对真理（或真理的相对性）是指人们在一定条件下对客观事物及其规律的正确认识是有限的，它也有两个方面的含义:其一，真理所反映的对象是有条件的、有限的。任何真理由于都会受到人类实践水平和范围以及认识能力的限制，它只能是对无限的物质世界发展的某一阶段、某一方面、某一层次的认识，因而是有限的。其二，真理反映客观对象的正确程度也是有条件的、有限的。任何特定的真理不仅所反映的对象在范围上是有限的，而且其正确程度也是有限的。由于条件的限制，任何真理对认识对象的反映只能是相对正确的，即在认识的深刻程度上、精确度上都是有限的，或者是近似性的。
（3）绝对性真理和相对性真理，从“静态”上看，即从它们的相互渗透上看，仟何客观真理既是绝对的，又是相对的; 从“动态”上看，即从真理的发展上看，任何客观真理都是由相对性真理向绝对性真理转化的一个环节，又都表现为一个过程。绝对性真理和相对性真理不是两个真理，而是同一个真理的两种不同属性。绝对性真理和相对性真理的辩证统一，是同人的认识能力、思维能力的至上性和非至上性辩证统一的。
二、简答题
11．从“自在之物”转变为“为我之物”的过程，就是自然的人化工厂，而使这一过程得以实现的主要是人类的科学认识活动.
【答案】认为从“自在之物”转变为“为我之物”的过程，就是自然的人化工厂，是正确的论断，但认为使这一过程得以实现的主要是人类的科学认识活动，则是错误的论断。
（1）从“自在之物”转变为“为我之物”的过程，是自然的人化工厂
自从人类产生以后，自然界在人的实践活动中以新的形式延续自己的存在和发展。通过劳动，