2017年江苏师范大学传媒与影视学院文艺理论与美学基础(加试)考研复试核心题库
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2017年江苏师范大学传媒与影视学院文艺理论与美学基础（加试）考研复试核心题库（一） . 2 2017年江苏师范大学传媒与影视学院文艺理论与美学基础（加试）考研复试核心题库（二） 10 2017年江苏师范大学传媒与影视学院文艺理论与美学基础（加试）考研复试核心题库（三） 18 2017年江苏师范大学传媒与影视学院文艺理论与美学基础（加试）考研复试核心题库（四） 27 2017年江苏师范大学传媒与影视学院文艺理论与美学基础（加试）考研复试核心题库（五） 34
一、名词解释
1． 陌生化
【答案】陌生化是由俄国形式主义评论家什克洛夫斯基提出的一个著名的文学理论，是西方“陌生化”诗学发展史上的重要里程碑，也是西方“陌生化”诗学的成熟标志。陌生化理论强调的是在内容与形式上违反人们习见的常情、常理、常事，同时在艺术上超越常境。陌生化的基本构成原则是表面互不相关而内里存在联系的诸种因素的对立和冲突，正是这种对立和冲突造成了陌生化的表象，给人以感官的刺激或情感的震动。
2． 文学消费
【答案】文学消费是指人们为了满足自身文化、审美与娱乐等各方面的精神需求而对文学作品加以占有、利用、阅读或欣赏的活动。文学消费有广义与狭义之分。广义的文学消费是指人们用文学作品来满足自己的精神需求的过程，即文学阅读或文学欣赏。狭义的文学消费则是在近代以来出现的，是指在商品经济充分发展、印刷出版等传播媒介得到广泛运用的条件下，在文学成为一种特殊的商品以来，人们对它的消费、阅读和欣赏。当文学消费与文学鉴赏对举时，往往指狭义的文学消费。
3． 文体期待
【答案】文体期待是指读者在阅读文学作品时，山某种已经惯例化的文学类型或形式特征而引发的心理期待指向。这种指向意味着读者希望体味到某种文体所可能具有的特定艺术韵味、艺术魅力乃至语言、结构、人物、情节等方面的特色。
4． 文学创造的客体“主体化”
【答案】文学创造的客体“主体化”，是指主体能动地、审美地反映客体的整个过程。客体“主体化”是主体主动地选择客体和加工处理客体的有关信息，并通过情感体验把自我的意识、情感对象化，在观念中创造出源于客体又超越客体的审美形象。
二、简答题
5． 谈谈你所理解的中西方文学文本层面理论。
【答案】（1）中西方从不同角度探讨文学文本的层面问题
①中国古代文论文学文本层面观认为，文学文本由言（粗）意（精）两层面构成。这两种层面观从可见（外在）与不可见（内在）的分别上去立论。这种文本层面理论传统对于今天认识文学文本的层面构造仍然具有启发意义的。
②西方存在着大致两类文学文本层面观
a. 两层面说，主张文学文本包含外在语言层面和内在意蕴层面;
b. 四层面说，认为文学文本由更为复杂的四层面组成。第一个层面是字音及其高一级语音组合，这是文学文本的最基本层面; 第一个层面即意义单元，是文学文本的核心层面; 第三个层面是多重图式化的面貌，是由意义单元所呈现的事物的大略图影; 第四个层面是再现客体，即通过虚拟而生成的“世界”。
（2）文学文本的层面组成
文学文本由三个层面组成，即文学语言组织，文学形象系统和文学意蕴世界。
①文学言语层面
文学言语层面是指文学文本首先呈现于读者面前、供其阅读的具体言语系统。这个系统中的言语与一般的言语有明显不同:作为文学言语，它不但具有形象性、生动性、凝练性、音乐性，还具有内指性、心理蕴涵性和阻拒性。因而它是一种审美性的语言。
②文学形象层面
文学形象是读者在阅读文学言语系统过程中，经过想象和联想而在头脑中唤起的具体可感的动人的生活图景。它具有如下特征:是主观和客观的统一; 是假定与真实的统一; 是个别和一般的统一; 是确定性与不确定性的统一。
③文学意蕴层面
文学意蕴层面是指文本所蕴含的思想、感情等各种内容，属于文本结构的纵深层次。它一般又可以分出三个不同的层面:历史内容层、哲学意味层和审美意蕴层。
6． 如何正确理解“文如其人”的观点?
【答案】“文如其人”是一种风格观，着重从风格形成的内在根据来理解风格，把作家创作个性与作品风格联系起来。这种观点把风格看作是作家创作个性在作品中的流露，这是从主体的角度来考察，从形成的内在根据来理解风格的，如杜甫、屈原、鲁迅的作品。
（1）中国文人对“文如其人”的阐释
扬雄认为，言为心声，书为心画，从诗文中可以看出人格的高下，这是最早的“文如其人”的思想。钱钟书认为，人格与文格不是一回事，不能一味地以文观人，因为文也可以饰伪，生活中既有言行一致、文如其人的现象，也有言不符行、文不符人的情况。他认为，文如其人的“文”，是指作品中的格调，格调是作者性格“本相”的自然流露，并非有意为之，可以从中领略到其人的创作个性和风度。
（2）外国学者对“风格与内容”的理解
歌德看到了风格与客观内容的联系，认为风格必须“奠基于最深刻的知识原则上面，奠基在事物的本性上面”。马克思说得更明白而深刻。他说:“真理占有我，而不是我占有真理。我只有构成我的精神个体性的形式。”他认为写作还必须“用事物本身的语言说话，来表达这种事物的本质特征”。他一方面把“用自己的风格去写”，去表露自己的精神面貌，看做是作家的权利，另一方面，他又明确要求作家在发挥自己“精神个体性”的时候还必须遵循客观规律。这是对“文如
其人”较全面的理解。
总之，“文如其人”从作家的气质享赋、人格个性和志趣才情等方面来把握作品的风格特征，具有言语分析所不及的一面，无疑是必要的。但如果只看到内心表现的一面，忽视外在表达，还不能完全理解风格。钱钟书认为，对“文如其人”应有正确的理解，“文如其人”主要不在外在题材，而在言语的“格调”、行文的“笔性”等。
7． 如何理解艺术交往论?
【答案】（1）含义
马克思关于生产、消费、分配、交换相互之间的交往理论，成为后来马克思主义理论发展的一个重点。20世纪西方法兰克福学派的重要理论家哈贝马斯在继承了马克思的理论和方法的基础上，提出了交往行为理论，这种交往行为理论应用在文学理论上，是把文学艺术理解为一种交往和对话。在他看来，两个具有语言和行为能力的主体都可以用符号作为中介达成一种对话关系。文学作为一种语言符号的艺术，更是主体与主体之间对话与交往的理想之域。这里以作品为中心构成了作家与作家、作家与此岸世界、作家与读者、作家与彼岸世界的交往关系。这样，文学活动就成了由世界、作家、作品、读者所构成的一个交往结构。
（2）特点和类型
广义的艺术交往的特点是创造性，狭义的艺术交往的特点则兼具憧憬性、虚构性与创造性。艺术交往本身具备三种类型:其一，作为特定社会角色的创作者和鉴赏者之间的交往; 其二，创作主体和创作对象、鉴赏主体和鉴赏对象之间的交往; 其只，作为创作对象或鉴赏对象的人物之间的交往。
（3）意义
①艺术交往促进文学活动的最终完成
联系到接受美学的基本理念，更可以看到它受马克思的生产、消费、分配、交换互动关系理论的启示。如果把马克思关于“铁路”与“消费”关系的比喻换成文本与读者的关系，那么就会得出“一部文本如果没有被读者阅读，没有被读者理解和‘具体化”它只是可能的潜在的文学作品，而不是现实的审美的对象，不是现实的文学作品，文学活动也就没有最终完成”这样的类似的结论。
②艺术交往促进艺术风格的形成
艺术风格作为个人表征与群体表征，乃是社会认知的重要依据。艺术风格与主体特征是对立统一的关系。二者的统一表现在“风格即人或文如其人”:二者对立的一面为艺术风格对主体特征的背离。
8． 谈谈对“文本”与“作品”两个概念的理解，它们的区别主要表现在哪些方面?
【答案】（1）“文本”与“作品”
①“文本”
“文本”又称“本文”，它的本义是指一部文学作品的实际存在方式，在现代批评理论语境中，
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