2017年北京外国语大学中国语言文学学院934比较文学理论之比较文学原理新编考研仿真模拟题
● 摘要
一、填空题
1． 比较文学是一种开放式的文学研究，它以___跨文化和跨学科界限的各种文学关系为研究对象。
【答案】跨民族、跨语言
【解析】比较文学是一种开放式的文学研究，具有宏观的视野和国际的角度，以跨民族、跨语言、跨文化、跨学科界限的各种文学关系为研究对象，在理论和方法上，具有比较的自觉意识和兼容并包的特色。
2． 瑞士语言学家索绪尔把符号分为更小的元素，并把符号的形式因素称作_______，与形式相联系的观念或概念称作_______。
【答案】“符具”; “符指”
【解析】索绪尔认为，符号是一个具有一定意义的客观对象。一个符号由“符具”和“符指”组成。“符具”指的是一个可被人感知的具体“形象”:“符指”指的是“符具”所指涉的物质对象的精神性概念。
3． 根据罗斯玛丽·帕特南·童的分类，女性主义有哪些思潮流派? 试举出其中五种:___，___，____，____，____。
【答案】自由主义女性主义; 激进女性主义; 社会主义女性主义; 社会性别女性主义; 存在主义女性主义
【解析】罗斯玛丽·帕特南·童在其代表作《女性主义思潮导论》中将女性主义的思潮流派分为自由主义女性主义; 激进女性主义; 社会主义女性主义; 社会性别女性主义; 存在主义女性主义; 存在主义女性主义; 后现代女性主义; 全球女性主义:生态女性主义，等。
二、简答题
4． 中国比较文学正式建立的突出标志是什么?
【答案】中国比较文学学科的正式兴起，是在20世纪的20年代到30年代。
（1）最为突出的标志是比较文学讲座与课程的开设
①从美国哈佛大学比较文学系获硕士学位归来的吴必，积极提倡比较文学，并于1924年在东南大学开设了“中西诗之比较”等讲座，这是中国第一个比较文学讲座。
②1929年12月，英国剑桥大学教授瑞恰慈应邀于清华大学外文系讲授“比较文学”，重点介绍比较文学理论与翻译。这是中国大学中首次正式以“比较文学”为名的课程。
③清华大学外文系外籍教师瞿孟生根据瑞恰慈的观点写成了第一本《比较文学》教材。同时，清华大学中文系也开设了“当代比较小说”、“佛教翻译文学”等具比较文学性质的选修课。
④除此之外，北京大学、燕京大学、齐鲁大学、复旦大学、中国公学、岭南大学等高校也相继开设了类似的课程。中国的比较文学学科从此正式诞生。
（2）第二个标志是一批研究比较文学理论与方法的著作与论文相继出现
①1931年，法国比较文学家洛里哀的《比较文学史》由傅东华翻译，这是中国第一本比较文学译著。
②陈寅惜于1932年的一篇文章中对牵强附会的比较痛下针硬，认为:盖此种比较研究方法，必须具有历史演变及系统异同之观念。
③1935年，吴康的《比较文学绪论》一文发表，这是中国学者第一篇关于比较文学理论的论文。
④1937年，法国学派的代表人物梵. 第根的《比较文学》由戴望舒译出。
（3）一批高质量的比较文学研究成果陆续问世，其中尤以影响研究与译介学研究的成果最为著名，体现了学科初兴之际难能可贵的求实倾向。
5． 什么是“对话”?
【答案】对话是比较文学研究的理论方法。比较文学研究中，对话是与对峙同时出现的一个概念，是一个具有非常丰富内涵的话语形式和理论概念，它构成了替代比较文学研究中的各种文化中心主义的一种有效的方法。
6． 译介学之文学对话具有哪三个特点?
【答案】译介学之文学对话的三个特点具体如下:
（1）文本（原作和译作）构成主体对话的重要中介，这是因为对话的主体一一人（作者和译者）常常通过占有或加工文本而发生关联; 同时，进人人的实践领域（译介活动）的文本也以作者和译者之间的交流为中介，重构彼此间的相互关系，生成为人化文本。
（2）对话主体间各自在文学实践中通过阅读、教化、交流而形成的文化共通感既是彼此交往对话的前提，又可通过这种交往对话得以升华，形成不断涵括人类普遍文化价值的新的、更高层次的共通感。
（3）深厚的文化（或审美）经验、准确的精神分辨力、良好的文化（或审美）判断力是建立主体间价值认定的基础。异质文学问共通、共同、共享的价值标准只有经过这种价值认定才能建立起来。
7． 请简述“文化研究”的历史渊源。
【答案】作为一种思想资源，文化研究大致是“二战”后在英国逐步兴起，尔后扩展到美国和其他西方国家的一种学术思潮和知识传统。这种思想资源历经全球范围的“理论旅行”影响了整个20世纪后期的学术研究。从50年代末期英国马克思主义学者的倡导算起，文化研究已经历了40多年的发展:
（1）英国的文化研究是从一个特定的流派，即伯明翰学派成长而来。伯明翰学派是英国学界
的左派，他们希望寻找一种新的革命的可能性，就把注意力放到了社群文化和工人青少年的亚文化及各种流行文化中，这是知识界第一次把目光投向大众文化，把它作为一个新的研究对象纳入到研究视野里。
（2）1963年理查德·霍加特创建了伯明翰大学“当代文化研究中心”，该中心的宗旨是研究“文化形式、文化实践和文化机构及其与社会和社会变迁的关系”，对于大众文化的正本清源和理论建树做出了卓越的贡献。该中心的建立为文化研究在英国学术体制内部找到一个立足点，自此以后，文化研究在英国获得了长足的发展。
（3）80年代，这种研究思路和方法传到美国后研究范围被扩大和丰富，形成多元发展的趋势，产生了惊人的影响力。英国的文化研究者主要是“新左派”，他们对阶级、流行文化、亚文化等问题感兴趣，而美国的文化研究者则左右两派兼容并蓄，其研究没有那么突出的政治批判倾向，他们借助于女性主义批评、多元文化论、后殖民理论，发展出女性研究、黑人研究、电影研究、传播研究、文化社会学等研究类型，使其成为跨学科、准学科的文化研究。
（4）后来文化研究经过澳洲，再经由台湾、香港传人中国内地，中国过去没有这个意义上的文化研究，只有文学批评和文艺学的文化批评，但文化研究的内容显然要广泛得多。
8． 如何进行比较文学形象学研究?
【答案】比较文学形象学研究可以分为文本外部研究和内部研究两部分:
（1）比较文学形象学的文本外部研究
①必须研究在作家创作的那个年代整个社会对异国的看法，也就是研究形象是如何社会化的。这一研究基本上在文学文本之外进行，它要求研究者尽可能多地去掌握与文学形象平行的、同时代的证据。
②要对文本外的作家进行研究
a. 作家有关异国的信息来源，是亲自到过异国还是利用二手材料;
b. 作家创作时的感情、想象和心理因素。这些因素细微而复杂，必须仔细鉴别;
c. 要研究作家所描写的异国与现实中真正的异国到底是什么关系，是真实的再现，还是带有不同程度的美化或丑化。
③文本外部研究还要做大量文学社会学的研究。文学社会学研究不是纯粹意义上的文学研究，但是比较文学研究从来就不局限在文学范围之内。
（2）比较文学形象学的文本内部研究
①词汇
词汇是构成“他者”形象的原始成分，对此我们应进行鉴别。除了研究一个文本中出现的词汇外，还应特别关注那些在多个文本中反复出现的词汇。这一研究往往与套话研究相互关联。
②等级关系
形象学研究的重点不应在于追问形象塑造本身是否真实，而在于是否能够寻觅出异质形象身上所折射出来的心理倾向、价值评判等。在这样一种深度的开掘之中，我们会发现“我”与“他者”之间隐藏着一种怎样的等级关系。具体说来，可以从时间、空间和人物体系来着手进行研究。