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一、辨析题

1． 教育民主化就是教育机会均等

【答案】此观点是不全面的，具体分析如下:

教育民主化包括教育机会均等，教育机会均等在一定程度上体现了教育民主化，但二者不能等同。

（1）教育民主化是个体享有越来越多的平等的教育机会，并受到越来越充分的以自主和合作为特征的民主形式的教育和教育制度不断转向公正、开放、多样的演变过程。教育民主化是20世纪最大的教育思潮之一，教育民主化首先是指教育机会的均等，包括入学机会的均等，教育过程中享有教育资源机会的均等和教育结果的均等; 其次是指师生关系的民主化; 再次是指教育活动、教育方式、教育内容等民主化，为学生提供更多的自由选择的机会。教育民主化除了包括教育机会均等以外还包括师生关系、教育活动、方式及内容的民主化。（2）教育机会均等是指给予公民以同等的受教育的权利、义务和机会。它要求以客观、公正的态度来对待受教育者，用科学的方法和标准来教育人。这往往由国家通过法律的形式加以确认和保障。教育机会均等可包含以下相互联系的三层含义:

①受教育权利和义务的平等。受教育的权利和义务，是任何人无权剥夺的权利和替代的义务，也是个人应享有的权利和必须承担的义务。

②受教育机会的平等。在教育实践中，受教育机会的均等应包括学习条件的均等，即在教学内容、教育经费、教育设备、师资水平等方面有相对均等的条件，在教育的过程中受到平等的对待，不得有任何歧视。

③教育结果的相对平等。即每个学生接受教育后都应达到一个最基本的标准，都能获得学业上的成功，在德、智、体等方面实现全面发展。

（3）教育民主化是全体社会成员享有越来越多的教育机会，受到越来越充分的民主教育。人人有受教育的权利，在教育机会面前人人平等，人人成为民主化教育的主体。教育民主化的中心内容之一是实现教育平等。教育机会平等是教育平等的基础。教育机会平等的主要要求是，每个人都有机会享有最基本的教育，每个人都有相等的机会接受符合其能力发展的教育。因此，认为教育民主化就是教育机会均等是不全面的。

2． 马卡连柯倡导的集体教育即集体主义教育。

【答案】错误。

（1）集体主义教育是培养学生集体意识，使学生学会正确处理个人与集体、集体与集体关系的教育，简单地说，就是“为了集体”的教育。

（2）马卡连柯倡导的集体教育是一种“在集体中”、“通过集体”并“为了集体”的德育模式，除提倡集体主义实施“为了集体”的教育外，还特别强调通过“前景教育”等培养集体，以及“在集体中”并“通过集体”进行教育的“平行影响原则”。

（3）集体卞义教育是马卡连柯所倡导的集体教育的主要目的和核心内容，但马卡连柯的集体教育理论与实践体系还包括了集体教育的手段、方法、途径、原则等。

3． 一堂好课的标准主要是看是否完成了教学大纲的教学任务。

【答案】此观点错误，原因具体分析如下:

（1）新课程对一堂好课的评价标准包括:①确定符合实际的内容范围和难度要求，设置科学合理的教学目标; ②能够为学生创设宽松和谐的学习环境; ③关注学生学习过程，倡导合作交流，注重培养创新能力; ④尊重学生需要，保护学生自尊心，培养学生自信心; ⑤运用灵活的教学方法，满足不同学生的实际和教学内容的要求; ⑥能够让学生留下思考空间，让学生充分发展。

（2）评价课的好坏的标准很多，是否完成教学大纲只是评价课的好坏的标准之一，题目中的观点是片面的。

4． 培养目标是根据教育目的制定的。

【答案】此观点正确，具体分析如下:

（1）教育目的是国家对把受教育者培养成为什么样的人的总的要求，它规定各级各类教育培养人的总的质量规格和标准要求; 教育目的是教育活动的出发点和依据，也是教育活动的归宿。

（2）培养目标是结合教育目的、社会要求和受教育者的特点制定的各级各类教育或专业的培养要求，它是教育目的的具体化。

（3）教育目的和培养目标两者之间是一般与特殊的关系。培养目标是教育目的的具体化，培养目标的制定受教育目的的制约，但制定培养目标还要考虑教育对象的特点及特定的社会领域对教育的要求。

5． 教育是扎根于本能的不可避免的行为，生物的冲动是教育的主流。

【答案】此观点错误，具体分析如下:

“教育是扎根于本能的不可避免的行为，生物的冲动是教育的卞流”是英国的沛西. 能，在他的《教育原理》中明确提出的观点，这是教育的生物学起源论的观点，对其分析如下:

（1）教育的生物学起源论是西方近代关十教育起源论的第一个有代表性的观点，创导者有法国哲学家、社会学家利托尔诺、英国教育学者沛西·能。其共同之处是将教育视为一种生物现象，将教育过程归结为按生物学规律进行的本能的传授活动。

①利托尔诺认为教育现象不仅存在于人类社会之中，而且超越于人类社会范围之外，甚至在人类产生以前，教育就早已在动物界存在。他把动物对小动物的爱护和照顾说成是一种教育，甚至设想在昆虫界也有教师与学生。按照他的看法，人类只是在继承早己形成的教育形式基础上，做了某些改进，人类的教育就其本质而言与动物没有不同。利托尔诺把生物竞争的本质说成是教

育的基础。动物为了保存自己的物种，出于一种自然所赋予的本能，要把自己的“知识”和“技巧”传授给小动物。

②沛西·能在20世纪20年代断言:“教育从它的起源来说，是一个生物学的过程，不仅一切人

，还认为“教育类社会有教育，不管这个社会如何原始，甚至在高等动物中也有低级形式的教育”

，是扎根于本能的不可避免的行为”“生物的冲动是教育的主流”。

教育的生物起源论，把作为一种极为重要的社会现象贬低为本能行为，把教育过程看作是按生物学规律完成的本能过程。按照这种观点，教育就成为一种无目的的活动，成为一种不能为人的意识所调节控制和支配的活动。

（2）教育起源于劳动，是一种社会现象，具体分析如下:

①教育是人类所特有的有意识的活动。教育是人类所特有的社会现象，与其他动物对于下一代的爱护、照顾存在着本质的区别，这是因为动物对于下一代的爱护、照顾只有一种本能的活动，这种本能活动是天生的，是由遗传获得的简单的行为定型，这种活动在意识之上是小存在的。不可否认，人类对于他们的下一代也存在着一种出于本能的爱抚，一种亲子之情。但是这种本能并不是人类教育的出发点，它不能支配人类的教育活动。支配人类教育活动的是作为社会历史产物的意识。这是因为:第一，教育不是产生于本能的需要，而是出于人所意识到的社会的需要。第二，在教育过程中人们所进行的一切活动，都不是由某种刺激所释放出来的、为先天所定型的、程序化的动作，而是由后天所获得的、在社会生活中所产生的、有意识的活动。总之，无论是激起教育的需要，还是支配整个教育活动的，都不是生物的本能，而是人类的意识。

②教育是人类社会所特有的传递经验的形式。通过教育来进行经验的传递，这是人类社会所特有的。其他动物在种系的发展过程中，对于怎样适应周围的环境更有利于自身的生存，也有一种信息的储存和传递。它们的信息主要储存于遗传基因之中，这种信息不是以教育和学习的方式而是以遗传的方式在一代一代之间进行传递的。动物对于周围环境所表现的大量的适应动作，可以说都来自于一种先验的知识。当然也应该看到，在高等的动物中，除本能外，也有熟练和智力活动的存在。这些是在后天习得的，但是作为个别动物的习得经验，却因为没有意识和复杂的语言，而不可能以教育这种传授方式使其他动物掌握，作为个体的经验只能随个体的死亡而消失。人类在长期生产斗争和阶级斗争中所获得的经验，主要通过教育和学习来传递。

③教育起源于人类的生产劳动。人类社会与动物界的本质区别在于劳动，而教育就是在劳动中产生的。在人类社会的共同生产劳动中，不论是制造工具或是使用工具等方面都逐渐地形成了一定的技能、技巧，积累了一定的经验。为了使生产劳动能够一代一代的继续进行下去，以维持人类的生存，年长的一代有必要把这些技能、技巧和生产经验传授给下一代，教育就是从这种生产劳动的实际需要中产生的。

教育生物起源论的观点忽视了教育的作用，因而是一种错误的观点，教育起源于劳动。

6． 思维定势总是阻碍问题的有效解决。

【答案】此观点错误。具体分析如下:

（1）思维定势是指人用某种固定的思维模式去分析问题和解决问题，这种固定的模式是已知