中国古代的社会结构中存在着君臣、君民两个基本关系。（孟子）曰：“庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿莩，此率兽而食人也。兽相食，且人恶之，为民父母，行政，不免于率兽而食人，恶在其为民父母也？”这反映出（） A.孟子立论的基础是儒家的道德体系。 B.在君臣关系上孟子与孔子的观点截然不同。 C.在君民关系上孟子秉承了孔子“礼”的学说。 D.孟子用“民本主义”思想阐释君臣关系。
《潘天寿谈艺录》在谈到中国写意画的创作时提到：“无”实际上是“有”之根本。画“要耐人寻味，就要虚多。虚多者，即告诉人的少，藏起来的多，故人所思的就多。”下列著作中蕴含上述思想的是（） A.《论语》。 B.《道德经》。 C.《春秋繁露》。 D.《四书章句集注》。
吕思勉先生说：“大同时代的境界，永存于人类记忆之中。不但孔子，即先秦诸子，亦无不如此。”如孔子主张“克已复礼”，老子幻想回到“小国寡民”的社会去，墨子主张“兼爱”思想。先秦诸子回归三代的复古情绪，主要反映了（） A.先秦诸子开历史倒车的落后思想。 B.社会的进步与付出的代价之间的矛盾。 C.社会变革是历史发展的潮流。 D.先秦诸子学说的多样性，复杂性。
现代宇宙学的“爆胀宇宙论”认为，我们面临的宇宙不是从来就有的，而是发端于时空极小的“奇点”的绝热膨胀，破除了神创宇宙论。下列哪位古代文化名人的思想与该理论有类似之处（） 老子。 荀子。 韩非子。 朱熹。
有学者认为，公元前800至公元前200年之间，是人类文明有重大突破的“轴心时代”，同时期的许多杰出思想家，虽然互不知晓，但是他们思考的问题却有很多相似的地方。下列属于在当时中国和希腊都出现过的思想观点是（）①人是万物的尺度②主张顺应自然③重视人的道德修养④“天理”是世界的本原 A.①③。 B.①④。 C.②③。 D.②④。
《史记•太史公自序》肯定了“旨约而易操，事少而功多”的治国策略。该治国策略所属学派是（）
