当前位置：问答库＞考研试题

一、名词解释

1． “教育剧”

【答案】“教育剧”是叙事剧的一种形式。20世纪二三十年代德国工人运动中宣传、鼓动的直接产物，是布莱希特在尝试创立叙事剧初期经常采用的一种体裁。“教育剧”的主题大多表现个人与集体、自由与纪律的关系，它将戏剧方法与戏剧元素应用在教学或社会文化活动中，让学习对象在戏剧实践中达到学习目标和目的; 教育戏剧的重点在于学员参与，从感受中领略知识的意蕴，从相互交流中发现可能性、创造新意义。

2． 文艺复兴

【答案】文艺复兴是指14至17世纪初欧洲新兴资产阶级在意识形态领域中的反封建文化运动。它最初兴起于意大利，15世纪后半期及于法、德、英、西班牙等国。新兴资产阶级中的一些先进的知识分子借助研究古希腊、古罗马艺术文化，通过文艺创作，宣传人文精神。人文主义的具体内容是:以人为中心的世界观反对以神为中心的世界观; 用人性反对神性; 用个性解放反对禁欲主义; 用理性反对蒙昧主义; 拥护中央集权，反对封建割据。其核心是提出以人为中心，肯定人的价值和尊严，主张人生的目的是追求现实生活中的幸福，倡导个性解放，反对愚昧迷信的神学思想，认为人是现实生活的创造者和主人。

3． 三一律

【答案】三一律是西方戏剧结构理论之一，是一种关于戏剧结构的规则。它是古典主义戏剧的艺术法则，要求戏剧创作在时间、地点和情节三者之间保持一致性，即要求一出戏所叙述的故事发生在一天之内，地点在一个场景，情节服从于一个主题。“三一律”在政治上符合君主专制政体的要求，在艺术上既体现了时间和空间方面高度简练、紧凑、集中等优点，但又存在人物性格单一化、类型化，戏剧结构上绝对化、程式化等弱点，最终束缚了戏剧艺术的发展，为后人所摒弃。

4． 悬诗

【答案】悬诗意为“被悬挂的”诗，是指阿拉伯前伊斯兰时期的七首或十首著名长诗。它们是阿拉伯早期诗歌的精品和代表作，是流传至今的最古老的阿拉伯文学遗产。悬诗采用“格西特”诗体，粗犷自然，反映了阿拉伯氏族社会崩溃时期的社会面貌。代表诗人是乌姆鲁勒·盖斯，其代表作是《悬诗》的首篇。作为阿拉伯古典诗歌的珍品，悬诗对后世诗歌的发展产生深远影响，在阿拉伯文学史上一直占有重要地位。

5． 《韵光》

【答案】《韵光》是印度古代文学理论著作，作者是阿难陀伐弹那。全书分4章，书中有诗体歌诀和散文体的说明。《韵光》提出诗的主体是“韵”的理论，认为词的“暗示义”或“领会义”是“韵”的依据; “韵”是诗的灵魂，词和义不过是诗的“形体”。这在印度古代文论发展中是一重大突破。

6． 《旧约》

【答案】《旧约》是犹太教圣经，也是希伯来民族文学遗产的总汇。《旧约》原文为希伯来文，其内容主线是讲上帝与其子民希伯来人之间的相互关系及其故事。后来从犹太教直接诞生了世界三大宗教中的两个——基督教和伊斯兰教，并随这两大宗教的传播，旧约全书被翻译成世界各国文字，对世界政治、经济、历史和文化产生极其深远的影响。

7． 拜伦式英雄

【答案】拜伦式英雄是指19世纪英国浪漫主义诗人拜伦作品中的一类人物形象。他们高傲倔强，既不满现实，要求奋起反抗，具有叛逆的性格; 但同时又显得忧郁、孤独、悲观，脱离群众，我行我素，始终找不到正确的出路。例如，抒情长诗《恰尔德·哈洛尔德游记》中贵公子哈洛尔德，《东方叙事诗》之一《海盗》中的主人公康拉德，哲理剧《曼弗雷德》中的主人公曼弗雷德等，都是典型的“拜伦式英雄”。

8． 托尔斯泰主义

【答案】托尔斯泰主义是托尔斯泰宗教思想和宗教观的代名词。在托尔斯泰的思想中，除了对现实的无情批判以外，还热切宣扬悔罪、拯救灵魂、禁欲主义、“勿以暴力抗恶”、“道德自我完善”等观点，宣扬一种属于托尔斯泰自己的宗教“博爱”思想。《复活》是俄国批判现实主义的最高成就，也是托尔斯泰主义最深刻的形象体现。主人公聂赫留朵夫的忏悔和灵魂自救是托尔斯泰主义“到的自我完善”的体现。

二、简答题

9． 简述《巴巴拉少校》的艺术魅力。

【答案】《巴巴拉少校》是爱尔兰剧作家萧伯纳的代表作，它以救世军为题材，反映了贫富不均和劳资冲突等尖锐的社会问题，其艺术魅力在于:

（1）围绕重大社会问题，设置一些议论场面

针对剧作触及的政治、经济、宗教、道德等重大问题，作者设置了一些议论场面，并通过剧作中的人物之间的辩论，对这些问题进行争执讨论，吸引观众对这些社会问题深入思考。如安德谢夫就统治英国的是金钱还是道德品质这个问题和儿子进行的辩论等。

（2）混合运用了讽刺与夸张手法

安德谢夫用夸张的语言吹嘘自己就是英国政府，一方面暴露了安德谢夫的厚颜无耻，另一方

面又揭露了英国殖民主义者民主政治的虚假性。这些语言表面上像是夸大之辞，实则却有辛辣的讽刺意义; 安德谢夫自我吹嘘得越起劲，讽刺意味越强。

（3）人物处于相互控制与反控制的关系

人物却在一个平台一个水平线上互相控制与反控制。萧伯纳《巴巴拉少校》这部作品中，设置了同样充满智慧的两派人物。因此观众不可能马上看出来谁是最后的赢家。所以人们的兴趣依

，但是每一个人都是阻挠者，好像是打牌一样，每一个人都然“只集中在起阻挠作用的人物身上”

有一副牌，但是赢家只有一个，这让人感到未知，于是观众们只好都“拭目以待”。

（4）古典主义戏剧的结构

，主要是因为其结构与古典主义戏剧结构具备一致性。《芭芭拉少校》这部剧的确“很古典”

戏剧围绕着新老两代人展开的，虽然老的一代人不是典型的阻挠爱情的势力，但是可以感觉到某种威胁，即新老两代人完全不同的思想、思维所带来的冲突。年轻一代人的愿望照例是受到老一代人的阻碍。而且最后还是以大完满，没有排斥任何人而告终。

10．谈谈《神曲》在思想和艺术上的两重性。

【答案】但丁是人文主义的先驱者，中世纪最伟大的作家，其创作反映了中世纪向文艺复兴运动过渡时期的时代特征。恩格斯高度评价了但丁及其创作的意义，指出:“封建的中世纪的终结和现代资本主义纪元的开端，是以一位大人物为标志的。这位人物就是意大利人但丁，他是中世纪的最后一位诗人，同时又是新时代的最初一位诗人。”

正因如此，作为新旧交替时代诗人的但丁，他的《神曲》在思想内容和艺术上具有二重性，具体表现为:

（1）思想内容上的二重性《神曲》既有鲜明的进步倾向性，又明显地打上了中世纪神学思想的烙印。其思想内容上的二重性主要表现为:

①在世界观方面，但丁根据基督教来世主义，把现世生活看成来世永生的准备; 另一方面，他又表现出对现世的强烈兴趣，热情歌颂积极进取的精神。

②在政治主张方面，但丁一方面具有强烈的爱国主义理想，渴望和平统一，无情批判封建暴君、叛徒、卖国贼和党派纷争; 另一方面又把希望寄托在神圣罗马帝国皇帝亨利七世身上，强调民族出路在于节欲苦修和道德净化。

③在对待宗教态度上，他一方面揭露教会的黑暗，表达了对依仗权势、为非作歹的教皇的仇恨，并把他们统统打入地狱之中，给予严厉的惩罚; 但是另一方面他毕竟是一位虔诚的教徒，歌颂了宗教信仰对灵魂的指引作用，将宗教神学置于至高无上的地位。

④在对待人的理智和感情问题上，但丁一方面严厉地批判了中世纪的蒙昧主义，热情赞美人的才能、智慧和自由意志，反对宗教禁欲主义，肯定世俗的感情和爱情追求; 另一方面，又从宗教观点出发，把勇于探索、具有进取精神的奥德修斯当作一个异教徒罚入地狱的候判所，把彼此相爱的保罗和弗朗齐丝卡，以及殉情自杀的狄多、希腊的海伦和帕里斯等作为放纵情欲者打入地狱。

（2）艺术上的二重性在艺术上，《神曲》保留着中世纪文学作品的神秘象征特色，又折射出文艺复兴时期现实主义文学的光芒，具体表现为: