当前位置：问答库＞考研试题

一、名词解释

1． 一条鞭法

【答案】一条鞭法是指明后期改革赋役制度的措施，即总括省府州县之赋役，并为一条，量地计丁，一条审编，一条科征，一条解运，一归于田。明朝中期，大量田地迅速向地主手中集中，商品经济在迅速发展。万历年间，张居正主持改革，将一条鞭法推行全国。清初承明制，继续推行一条鞭法。雍正年间在此基础上正式改行摊丁入亩。一条鞭法将力役部分推入田赋，加强了力役由户丁转向土地的趋势，同时，折银制度和雇役制度反映了商品经济的发展和农民对封建国家的依附关系有所松弛。此外，由于赋税折银征收对货币地租的产生和部分农产品的商品化起了促进作用，从而更加繁荣了城乡经济。一条鞭法改变了历代赋和役平行的征收形式，统一了役法，简化了赋役制度，标志着赋税由实物位主向货币为主、征收种类又繁杂向简单的转变。

2． 南书房

【答案】南书房是指清朝的内廷机构。原为康熙帝书房，俗称南斋。命侍讲学士张英、内阁学士衔高士奇入值。此为选翰林文人入值南书房之始，即内廷词臣直庐，称为南书房行走，人数不固定。除陪皇帝写字作诗外，也秉承皇帝意旨拟写谕旨，发布政令，实际上是皇帝处理政务机要的秘书班子。南书房的设立，削弱了议政大臣会议的权力。雍正帝设立军机处后，不再参与国家政务。但由于入值者常能觐见皇帝，因此仍具有一定地位。南书房亦被长期保留，直至光绪二十四年撤销。

3． 卫所制

【答案】卫所制度是指明朝军队的基层组织，分为卫、所两级。大致五千六百人为一卫，长官为指挥使。一卫有五个千户所，每千户设千户一人。每千户有十个百户所，每百户所设百户一人。卫、所遍布全国，镇守四方。卫所隶属于都指挥使司，都指挥使司隶属于五军都督府，并听命兵部。

4． 《开皇律》

【答案】《开皇律》是指隋文帝时颁布的国家法典。隋文帝即位后命大臣总结魏晋南北朝的立法经验，制定了《开皇律》，共二十卷，五百条。主要内容:刑罚分五刑，即死、流、徒、仗、答，共二十等; 十恶不赦之罪，即谋反、大不敬等罪; 八议之科，规定八种人犯罪应给予减免。该律废除了前代的一些酷刑，简化了律文，素有“刑纲简要，疏而不失”的美誉，是《唐律》的制

定基础，具有很高的立法成就。实是法制史上的一大进步，亦对后世产生了深刻影响。

5． 剃发令

【答案】剃发令是指中国明末清初时期清政府强迫汉族、蒙古族及其它南方少数民族等，改剌满族发型的政策。顺治元年，多尔衮进入北京后，即宣布京城内外军民人等尽行剃发以示归顺，但遭到北京人民的强烈反对，不久被迫停止。次年，清兵进入南京，弘光政权灭亡，清廷于六月再次颁布剃发令，规定京城内外以十日为限，各省地方在接到命令后为限，所有文武官民都要剌发，衣冠服饰也要遵从清制，违抗者杀无赦。由于这项政策涉及民族文化认同，原因之一是为了消弱汉族的民族意识，方便统治，引起各族人民，尤其汉人的强烈反对与抵抗，结果遭致清廷的严厉处罚和血腥镇压从而加剧了清初的民族矛盾。

6． 开禧北伐

【答案】开禧北伐是指南宋宁宗朝时韩侘胄主持的北伐金朝的战争。宋宁宗时，韩侘胄掌权，思立功以自固，从嘉泰二年起，解除党禁，收罗知名之士。次年邓友龙使金，闻金受蒙古攻扰，国势已衰，归告侘胄，北伐之议遂起。四年在镇江立韩世忠庙追封岳飞为鄂王，以风厉诸将。开禧元年，宋兵几次进入金境，二年追剥秦桧王爵，以郭倪为山东京东招抚使，赵淳、皇甫斌为京西北路招抚使、副使，分路进兵，将领毕再遇取四州之地，宋廷始下诏攻金，末几吴曦据蜀叛变，淮北方面，田俊迈攻宿州失利被俘，诸军被迫撤退，西路皇甫斌攻唐州亦败。金军渡淮南下，与宋相持。韩侘胄变计求和，因金人要求惩办首谋之臣未果。三年宋平吴曦，局势渐告平稳。金统帅亦散接又病死军中，而宋廷急于议和，史弥远发动政变，杀韩侘胄，双方遂罢兵议和。嘉定元年（1208），宋金嘉定和议成立。

7． 土断

【答案】土断是指东晋和南朝为解决侨置问题而推行的整理户籍及调整地方行政区划的政策。由于侨置引起户籍混乱，影响财政收人，从晋成帝时开始推行“土断”。即以土（居住地）作为断定户籍的依据，使之著籍，取消侨人原来的临时户籍，改由居住地编制统一的黄籍，因此也就取消了侨人免除调役的优待。兴宁二年，由桓温主持庚戊土断，严厉清查户口，对隐匿户口的豪族地主也给予惩处，收效很大。义熙九年，刘裕主持的“义熙土断”也很有成效。土断推行后，国家控制的户口大量增加，赋税收入也随之上升。因此其结果使政府增加了收入和兵源，“财阜国丰”。

8． 氏族公社

【答案】氏族公社是指原始社会后期以血缘关系结成的基本的社会经济单位，是原始社会的高级阶段。氏族公社的历史可分为两个阶段，即母系氏族公社阶段和父系氏族公社阶段。母系氏族公社是氏族社会的主要阶段。其只要特点是:妇女居于支配地位，丈夫居于妻方，辈份从母系计算，财产由母系继承。父系氏族公社是由氏族公社向阶级社会过渡的社会组织形式。其主要特征

是:男子居于支配地位，妻子从夫而居，辈份从父系计算，财产由父系继承。父系氏族制的产生是和农业及饲养业的发展是分不开的。

9． 炎帝

【答案】炎帝是传说上古时期姜姓部落的首领，又称赤帝、烈山氏，一说即神农氏（或神农氏的子孙），生于烈山石室，长于姜水，有圣德，以火德王，故号炎帝。炎帝少而聪颖，三天能说话，五天能走路，三年知稼墙之事，教百姓耕作，使百姓得以丰食足衣; 为了让百姓不受病疾之苦，尝遍各种药材，以致自己一日中七十次毒; 作乐器，让百姓懂得礼仪，为后世所称道。其族人最初的活动地域在今陕西南部，后沿黄河向东发展，与黄帝发生冲突，在阪泉之战中被黄帝战败，炎帝部落与黄帝部落合并，组成华夏族，所以今日中国人自称为“炎黄后代”。

10．傣禄制度

【答案】俸禄制度是指战国时各国任用官吏时给予官吏薪体的制度。至战国中期，随着封建官僚制度的建立，国君一般不再分封土地作为各级官吏的报酬，而是给以一定数量的粮食作为傣禄，有时赏给部分钱币或黄金。根据官位的高低来衡量棒禄的多少，于是“臣尽死力以与君市，君垂爵禄以与臣市”的新格局就此形成。傣禄制度的实行，便于国君用利害关系控制各种官吏。

二、简答题

11．简述孔子生平及其思想。

【答案】（1）生平:

孔子（前551年～479年）名丘，字仲尼，春秋末鲁国陬邑昌平乡阙里（今山东曲阜县东南）人，是中国古代最重要的思想家、教育家和政治家，儒家学派的创始人。本是宋国贵族后裔，曾祖孔防叔避祸迁居鲁国。父叔梁给为武士，少贫且贱，及长曾做过管理牛羊的“乘田”和管理仓库的“委吏”之类的小官。勤而好学，相传曾经问礼于老子，学琴于师襄。30岁后聚众讲学，后周游列国，鲁定公九年（前501年）任中都宰。十年鲁齐夹谷之会相定公。旋任大司寇之职。十二年因政治主张与当政的“三桓”不合，遂离开鲁国周游列国，终不见用。鲁哀公十一年回到鲁国时年68岁。四十岁时聚徒讲学，相传弟子三千，贤者七十二。整理研究古籍图书《诗》《书》《周易》，并把鲁国史记加以整理删定成《春秋》，是我国第一部编年体史书。

（2）思想:

①宣传“仁”的学说，强调忠孝宽惠等内容，认为“仁”即是“爱人”，“己欲立而立人，己欲达而达人”，“己所不欲，勿施于人”。要求人与人之间互相亲善协调，贯彻仁时，要以“礼”为主要依据，故说“克己复礼曰仁”。

②沿习西周以来的鬼神观念，注重人事，对鬼神采取敬而远之的态度，既不否定也不肯定。但是孔子把探讨和解决人世间的问题放在优先的地位，树立起了儒家重视人世的一贯传统。

③政治经济上要求当政者施行教化与宽容政策，反对苛政和任意刑杀。要求人民对上要顺从和易使，反对犯上作乱，提出君臣父子各守名分的主张。