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一、名词解释

1． 黄册

【答案】黄册是明初用作征收赋税依据的户籍档案。开始编制于洪武十四年（1381年），详细登载全国所有编入里甲人户的情况，如每户的乡贯、姓名、年龄、丁口、田宅以及所属户类（民户、军户、匠户）等。这种黄册每十年编造一次，其编造以里甲为单位，每里编为一册。册凡四份，一份上送户部，其余三份则由县、府、布政司各存一份。上送户部者，封面是黄纸，故称为黄册。因黄册是明政府征收赋税的依据，所以又称赋役黄册。

2． 全真教

【答案】全真教又称全真道、全真派是指金元时期盛行的道教新宗派。大定七年由王喆创立。该派汲取儒、释部分思想，声称三教同流，主张三教合一。以《道德经》、《般若波罗蜜多心经》、《孝经》为主要经典，教人“孝谨纯一”和“正心诚意，少思寡欲”。教义宣扬除情去欲，以柔弱为本，以清静为基，反对烧铅炼丹，提倡静坐苦修，以得道成仙。金末，全真七子之一的丘处机更因随同成吉思汗西征，而使全真派在元朝得以壮大。李志常所著《长春真人西游记》，是研究中西交通史的重要资料。至其后期，由于元朝统治者偏信佛教，全真道受到严重打击。

3． 轮台罪己诏

【答案】轮台罪己诏是指汉武帝晚年所下的一道反省自我过错的诏书，也是中国历史上第一份内容丰富、保存完整的“罪己诏”。汉武帝统治后期，繁苛征敛和土地兼并造成大量的自耕农破产，加之长期对外战争，人力物力损失较重。征和四年，汉武帝拒绝了在轮台扩大屯田的建议，下诏罪己。从此，他停止了对外征伐，转向对整顿内政，实行“息民重农”政策。推行代田法，发展生产。其政策的转变收到了良好的效果，社会逐步安定下来，生产得以恢复发展。

4． 代田法

【答案】代田法是指西汉赵过推行的一种适应北方旱作地区的耕作方法。由于在同一地块上作物种植的田垅隔年代换，所以称作代田法。汉武帝末，搜粟都尉赵过总结了西北地区抗旱斗争的经验，推行此方法。其主要措施为把一亩地分成三刚和三垄，年年互换位置，以体养地力。下种时把谷物种在酬里，幼苗长出后，把垄上的土推到刚里，这样作物人土深，抗风耐旱。加之配合便巧的农具，实行精细的田间管理，每亩产量增加了一解到三解。它在用地养地、合理施肥、抗早、保墒、防倒伏、光能利用、改善田间小气侯诸方面多建树，是后世进行耕作制度改革的先驱和祖师。

5． 高平陵事变

【答案】高平陵事变又称为高平陵之变或正始之变是指司马爵消灭曹魏宗室势力的军事政变。魏明帝之后，世家大族的代表司马靓和他的儿子司马师、司马昭逐渐控制了军政大权。嘉平元年，曹爽等陪同曹芳出洛阳城南拜渴明帝高平陵，司马爵乘机在洛阳发动政变，把曹爽集团一网打尽，夺取了朝中大权，曹爽等人被诛灭三族，司马爵取代曹爽操控傀儡魏帝曹芳。此事件是魏国建立以后的一次重大政变，为日后司马炎代魏立晋奠下了根基。

6． 罢榷酤官

【答案】罢榷酤官是汉朝推行的一项官营商业政策。西汉武帝天汉三年（公元前98年）始行榷酒，即将酿酒业由官方垄断经营，郡国设榷酤官代办具体事务，酒利上缴中央，酒利是政府财政收入重要来源之一。昭帝始元六年（公元前81年）盐铁会议后，诏“罢榷酤官”，即允许私营，但私营须经申报，才能自酿自卖，政府则收取酒税，未经申报而私卖的仍旧禁止。

7． 《世说新语》

【答案】《世说新语》是南北朝时期（公元420～公元581年）有关东汉到南朝刘宋人物逸事的杂史。作者是南朝宋宗室临川王刘义庆（公元403～公元444年），梁朝的刘峻作注。在汉代时，刘向曾写《世说》，但已散失。《世说新语》原名也是《世说》，为了和刘向的区别开来，又叫《世说新书》，宋代之后改为现在这个名字。《世说新语》通行本为6卷，36篇。分德行、语言、政事、文学、方正、雅量、识鉴、赏誉、品藻、规箴等36门。内容主要是记载东汉后期到晋宋间一些名士的言行与逸事。书中的某些篇章也透露出编者的倾向。大体来说，刘义庆对汉末一些名士，都是歌颂或赞赏的; 而对魏晋的清淡家则有褒有贬。基本上他还是依据世族士大夫的道德标准来评价人物的。《世说新语》中所记载的人物言行，往往是一些零星的片段，但言简意赅，颇能传达人物的个性特点。该书的文字，一般都是很质朴的散文，有时几如口语，而意味隽永，在晋宋人文章中也颇具特色，因此历来为人们所喜读，其中有不少故事，成了诗词中常用的典故。《世说新语》有梁刘孝标注本。刘注的特点是收集许多其他古籍材料，与原文参证，这些材料多已亡逸。现存最早的刊本是宋刊本。国内影印的日本“金泽文库”藏宋刊本，附有日本所发现的唐写本残卷。通行本有《四部从刊》影印明嘉靖嘉趣堂刊本等。近人余嘉锡《世说新语笺疏》是本书比较好的笺释。

8． 黄老思想

【答案】黄老思想是指秦汉之际兴起的道家思想，即假托黄帝和老子的思想，实为道家和法家思想结合，并兼采阴阳、儒、墨等诸家观点而成。汉初，经济凋敝，社会残破。刘邦为稳定社会秩序，恢复发展生产，采纳陆贾的建议，用“无为而治”的思想指导政治。因战国时期的道家学者假托黄帝之命撰写了《黄帝四经》等著作，故黄帝在一段时期内也被当做道家的代表人物。黄老之学适应了汉初希望安宁、清静的普遍社会心理。东汉时黄老之学与谶纬迷信相结合，演变为自然长生之道，对原始道教的形成产生了一定影响。

9． 侨置

【答案】侨置是指东晋政府为解决南渡的北方人日的户籍问题而推行的户籍管理政策。但时永嘉南渡的北方人日被称为侨人、侨户。为了更好控制与管理，在侨人比较集中的地区，暂时借地重置了许多侨人的原籍州郡县，仍用旧名，称侨州、侨郡、侨县。南方原来的郡县称为“土郡县”。初置侨州侨县时，为方便管理规定侨人有户籍的，免除赋役，这对招徕北方人和鼓励登录户籍都起了一定的作用。侨置设立后引发了许多的严重问题，也影响了财政收入。后东晋和南朝废除侨置，采取土断，将侨人户口编入土郡县。

10．南北面官

【答案】南北面官是辽时期设置的一项政治制度，具体内容为:北面官（官署设于皇帝牙帐之北）与南面官（设于牙帐南）。北、南面官的最高机构均称枢密院，相当于全国宰相机构。北枢密院以下北面官制，大量保存契丹部落旧制，兼采突厥、回纥以至汉族政权职名，包括北、南府宰相、北、南院大王、大惕隐司（管皇族事务）、大国舅司（管后族事务）、夷离毕院（管司法）、大林牙院（管起草文书）、敌烈麻都司（管礼仪）等。南枢密院以下南面官制，则设有中书省、御史台、大理寺、翰林院等汉地传统机构。

11．奴儿干都司

【答案】奴儿干都司是指明朝前期在东北地区设立的地方军政机构。全称为奴儿干都指挥使司。永乐七年置，治所在黑龙江下游东岸特林，有卫、所四百余，屯驻军队，为当地军政机构。辖区东至海，东北包括库页岛，西至斡难河，南接图们江，北抵外兴安岭。永乐十一年与宣宗宣德八年曾两次在特林修建永宁寺，并立有两碑。于宣德九年正式废弃。

12．孔子

【答案】孔子（公元前551～前479年）是儒家学派创始人及主要代表人物。名丘，字仲尼，鲁国卿邑（今山东曲阜东南）人，春秋末期思想家、政治家、教育家。思想上倡导以“仁”为核心的学说，“仁”即“爱人”，“己所不欲，勿施于人”，但“仁”必须合乎维护贵族等级秩序的“礼”; 政治上维护贵族统治，主张“正名”，崇尚德治和教化，反对苛政与酷刑; 教育上主张“有教无类”、“因材施教”等，整理了《诗》、《书》，删修《春秋》。相传弟子三千，贤者七十二人，其学说成为汉以后封建文化的正统，影响极大，被后世封建统治者奉为圣人。

二、简答题

13．简述两税法产生的背景、内容及其评价。

【答案】唐德宗建中元年在宰相杨炎的主持下实行两税法。

（1）背景

①安史之乱后，北方经济遭到严重的破坏，人口大批流失，军阀割据局面逐渐形成，山东、