据徐柯《可言》记载：辛亥革命后一些城市中尽管政府严令剪辫，不少士绅仍“视无发者如同仇敌”。有的城市公然成立了“保辫会”“复古会”，认为“剪辫即系投洋”，以致20世纪20年代“辫发犹所在皆有”。这一记载表明（） A.辛亥革命对移风易俗无作用。 B.封建势力在革命后恢复旧有统治秩序。 C.剪辫运动缺少广大基层民众支持。 D.社会革命与政治革命过程曲折。
《海上竹枝词》有这样的说法：“学界开通到女流，金丝眼镜自由头，皮鞋黑袜天然足，笑彼金莲最可羞。但是服饰改易运动多集中在知识界和上海、广州等发达地区，在守旧和落后的农村，普通民众对学界的服饰革新多抱抵拒、排斥的态度，缠足思想也仍然禁锢着众多的女性。”这反映的实质问题是（） A.近代文明的传播发展不平衡。 B.普通民众不接受新生事物。 C.上海、广州等地最为开放。 D.近代我国人民对西方文明的接受停留在生活层面。
1867年，美国《纽约时报》记者报道中国国内关于是否修建铁路的争议时提到；“铁路的兴建，可能导致众多苦力、车夫和船夫的失业，一场反抗、叛乱乃至起义的发生或者就迫在眉睫了„„一俟铁路建设成功„„大清政府担心外国人的势力会变得过于强大。”这一定程度上说明了（） A.腐朽的清政府阻碍中国民族资本主义的发展。 B.外国人同情中国政府的困境从而减少资本输出。 C.近代国人愚昧无知，无法认识到工业文明的进步。 D.外国资本的入侵和底层的反对是中国近代化的阻力。
自来水在近代上海引进时，出现“水有毒质，饮之有毒，相诫不用”的现象，这反映出（） 中外矛盾尖锐对立。 城市设施普遍完善。 生活用水受到污染。 工业文明受到抵制。
1963年，诺贝尔经济学奖得主耶鲁大学教授詹姆斯·托宾说：“在自家的院子里有印钞机是一件愉快的事，而黄金兑换标准给了我们这个特权„„十年来我们在收支平衡中能够允许亏空，是因为我们的债券普遍地被作为货币接受。”材料表明当时美国（） A.外部债务大幅度下降。 B.掌控着国际金融霸权。 C.黄金的储备不断增加。 D.任意调整黄金与美元比价。
20世纪60年代末，灰、绿、蓝成了中国服装的主色调，肥、大、宽成了中国人服装的基本式样，军装和“干部服”盛行，这反映出（）
