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一、名词解释

1． 审美教育

【答案】审美教育是以艺术和各种美的形态作为具体的媒介手段，通过审美活动展不审美对象丰富的价值意味，直接作用于受教者的情感世界，从而潜移默化地塑造和优化人的心理结构、铸造完美人性，提升人生境界的一种有组织、有目的的定向教育方式。

2． 古希腊悲剧

【答案】古希腊悲剧起源于祭祀酒神狄奥尼索斯的庆典活动。戏剧大都取材于神话、英雄传说和史诗，所以题材通常都很严肃古希腊悲剧主要不是写悲，而是在于表现崇高壮烈的英雄主义思想。亚里士多德认为古希腊悲剧“描写的是严肃的事件，是对有一定长度的动作的摹仿; 目的在于引起怜悯和恐惧，并导致这此情感的净化; 主人公往往出乎意料的遭到不幸，从而成悲剧，因而悲剧的冲突成了人和命运的冲突”。悲剧的目的是要引起观众对剧中人物的怜悯和对变幻无常之命运的恐惧，由此使感情得到净化。悲剧中描写的冲突往往是难以调和的，具有宿命论色彩。

3． 形与神

【答案】形与神是中国传统美学范畴之一，即外在形象和内在的精神本质。最早出自东晋顾恺之《摹拓妙法》“以形写神”。他认为神应以形为依据，如果仅仅形似，而不能反映出绘画对象的特有神气，都不算成功。对于人物的描绘，他十分注意刻画人物的内心活动与表情动态的一致性与复杂性。后来将形与神应用到批评文学文本的形象和内涵，影响深远。

二、简答题

4． 如何理解荒诞感。

【答案】（1）荒诞感就是在这个世界中体验到的一种不安全感和不信任感，从而产生一种生存的恐惧。

（2）荒诞感的两个基本特征:一个是人与世界的疏离，一个是由此造成的心理苦闷。

（3）荒诞感的实质就是，人面临虚无深渊时所产生的焦虑、恐惧和失望。是一种复杂的审美体验类型，可概括为含有痛感色彩的焦虑。荒诞感更多的似乎是一种理智感而不是一种激情。

（4）荒诞是反形式，这点和丑接近，荒诞的对象在很大程度上对审美主体的知觉和想象造成障碍和冲突。

（5）从内容上看，荒诞更接近于悲，是人与自然、社会最深的矛盾，他的对象不是具体的，是对人生的无意义的虚无性的感悟。

5． 艺术意象有何基本特征?

【答案】（1）虚拟性，指意象所具有的非现实性。意象既可以用想象和虚构来表现现实中没有的东西，也可以用非现实的形态表现现实中已有的东西。

（2）感性，指意象可以为主体感官直接把握、感知、体验和感受的直接性和具体性。

（3）想象性，指意象是经过艺术家的想象将“意”与“象”融为一体的产物。

（4）情感性，是艺术家创造意象的重要动力和导引，并伴随着意象创造的全过程。

6． 悲剧的美感是什么? :悲剧的美感主要包含三种因素:

（1）怜悯，就是看到命运的不公正带给人的痛苦而产生的同情和惋惜;

（2）恐惧，就是对于操纵人们命运的不可知的力量的恐惧;

（3）振奋，就是悲剧主人公在命运的巨石压顶时依然保持自身人格尊严和精神自由的英雄气概所引起的震撼和鼓舞，这是灵魂的净化和升华。

【答案】

7． 为什么说丑是近代精神的产物。

【答案】（1）近代发达的自然科学一方面打破了上帝创世的神话，另一方面也打破了理性万能的看法; 人因为理性而超越动物，人身上也存在着非理性的力量，因此，恶并不完全来自自然界，人自身就具有恶的根源。

（2）19世纪和20世纪都是“英雄”辈出的时代，也是人类遭受灾难的时代。灾难毁灭了人们传统的价值观念，包括是非、美丑、善恶; 当传统美的殿堂被摧毁，丑就被当作新的桅杆树立起来，对丑的崇拜是“英雄”业绩幻灭的后遗症。

（3）工业化的西方社会出现了种种畸形和矛盾。一方面，生产高度丰富化、社会化，另一方面，生活却高度个人化、孤独化。从理智上说，世界被人掌握了，从感情上说，世界却与人生疏了。在这生疏、冷漠的世界中，人们用开来寻求感情和心灵的刺激。

8． 简述美感的基本特征。

【答案】美感的基本特征为以下几方面:

（1）美感具有形象直接性的特征

美感作为一种特殊的认识和把握的方式，和其他认识一样，是以感性认识为基础的。人要认识对象的美，必须以形象的直接方式去感知对象。美感总是首先通过一定对象的感性状貌，一定的色彩、形体、线条和音调等直接的感知或表象来进行的，即以形象的直接性的方式来进行。

（2）美感具有精神愉悦性的特征

情感是美感的又一主要特点和最显著的标志，它使整个审美过程都带上愉快的情感色彩，而美感的愉悦性是由审美需要的满足而引起的。

（3）美感具有潜伏功利性的特征美感作为一种特殊的反映形式，是形象的直接性和情感的愉悦性的统一，是有社会功利目的的。美感功利性来源于美的对象的功利性和所表现的社会生活内

容。

（4）美感具有想象创造性的特征

美感认识充满了想象的认识。不论是艺术创作还是欣赏，都带有想象的创造性。想象是一种认识，这种认识不仅能感知直接作用于主体的事物，而且还能在头脑中创造新的形象。这种创造出新形象的能力，就是想象创造性。

9． 简述“荒诞”的审美特点。

【答案】（1）平面化:西方现代派艺术不再在理性意义上把实体看作是可以个别地或整体地透彻了解的存在大系

（2）平板化:时空深度的取消，秩序不复存在，造成了无高潮、无中心的出现;

（3）价值削平:荒诞艺术绝对地否定任何价值。

三、论述题

10．举例说明审美感兴与审美体验的同一性。

【答案】（1）我们认为，审美活动就是一种体验。审美体验直接存在于审美感兴之中，并与之同一。

（2）在我们对一朵花或一首诗产生感兴时，也就是我们体验着这朵花或这首诗，因而生命、意志和情感与花和诗融为一体的时候。审美感兴，即主体在意象中对存在的自由体验。其特征在于同现实时空的悖离，在中断现实时间的一瞬间，意识把握到在它所建构的意象中所存在的永恒性。在摆脱现实空间的进程里，意识建构了审美意象的虚幻世界，感受到其中所呈现出来的自我与世界的直接同一。在这里，感兴的实现，也就是意识对实在的超越，一朵花或一首诗的审美意象超越了这朵花或这首诗的实在具象的偶然性和静止性，而作为一个独立的普遍的生命整体存在着。所以，审美体验和审美感兴是同一的，两者的关系可以表述为:审美感兴是审美活动的心理学特征，审美体验是审美活动的哲学规定。

（3）在审美感兴中，同样可以体现出一般体验的四项规定。

①时间上的永恒性不是用现实的可测量的时间来衡量的，或者说是不可衡量的，不可作时间定量的。

②空间的整体性仍然是跟不可定量的特性相联系的。

③方式的直接性体现了审美感兴既非感性认识亦非理性认识的特征。

④本质的超越性是对前面三项规定的概括。

11．要做到庄子要求的“游”的境界应该具备怎样的修养功夫。

【答案】要真正在精神上达到庄子要求的“游”的境界，必须要有一番“忘”或“外”的修养功夫。

（1）消解由生理而来的欲望，让心不为欲望所役。因为欲望指向物的存在，产生实用和占有的念头。欲望消解了，心就不会为物所役，精神便可当下获得自由。