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一、单选题

1． 杜威的“思维五步法”包括经验的情境的寻求、问题的产生、资料的占有和观察的开展、解决方法的提出以及方法的运用和检验。他把这种思维称作（ ）。

A. 反省思维

B. 情境思维

C. 逻辑思维

D ，形象思维

【答案】A

【解析】这道题主要考查了对杜威教育思想和“思维五步法”的理解掌握程度。杜威的“思维五步法”包括经验情境的寻求、问题的产生、资料的占有和观察的开展、解决方法的提出、方法的运用和检验。其实，“思维五步法”是指对某个经验情境中的问题进行反复的、持续不断的思考，从而求得一个新情境，解决困难、解答问题，杜威将这种思维称为反省思维。

2． 下列哪所学校不是中国共产党早期创办的? （ ）

A. 湖南自修大学

B. 鲁迅艺术学院

C. 平民女学

D. 农民运动讲习所

【答案】B

3． 义务教育的基本内涵是:国家与社会有义务确保全体适龄儿童接受法定年限的学校教育、家长有义务送适龄子女接受法定年限的学校教育和（ ）。

A. 学校有义务为适龄儿童提供公平的教育

B. 适龄儿童有义务接受法定年限的学校教育

C. 公共机构有对适龄儿童开放并进行教育的义务

D. 企事业单位和个人不得雇用学龄儿童

【答案】B

【解析】义务教育是依据法律规定，适龄儿童和青少年必须接受，家庭、学校和社会必须予以保证的国民教育。因此，答案选B 。

4． 教育制度的核心部分是（ ）

A. 教育管理制度

B. 国民教育制度

C. 义务教育制度

D. 学校教育制度

【答案】D

【解析】教育制度是指，一个国家各级各类教育机构与组织的体系及其管理规则，包括教育的施教机构系统和教育的管理系统两个方面。学校教育制度简称学制，是指一个国家各级各类学校的系统及其管理规则，它规定着各级各类学校的性质、任务、入学条件、修业年限以及它们之间的关系。它是现代教育制度的核心部分。因此，答案选D

5． 在家庭教育和学校教育孰优孰劣问题上，认为家庭教育比学校教育优越的西方教育家是（ ）

A. 夸美纽斯

B. 洛克

C. 赫尔巴特

D. 第斯多惠

【答案】B

【解析】洛克认为，教育发挥其正面作用的场所并不在学校。他认为当时的学校是集合了形形色色被教育坏了的、满身毛病的一群学童的机关，教师也不可能认真顾及每一个儿童，而且，他对当时英国学校教育中重视古典内容，轻视实际知识学习不满，所以，对学校教育采取了否定态度，认为只有在家庭中聘用优良的教师，才能避免“恶习熏染”，并得到适合儿童个性的个别指导。因此，他认为家庭教育比学校教育优越，答案选B 。关于洛克还要注意，他把健康教育放在第一位，即体育实际上就属于他所说的健康教育。这个是同其他教育家不太一样的地方。夸美纽斯是非常支持学校教育的，还进行了完整的班级授课制和学年制的论述。

6． 在人性与教育作用关系的问题上，王夫之提出“性日生日成”和“习与性成”的观点，旨在强调（ ）

A. 人性如素丝

B. 人性无善无恶

C. 人性具有生成变化性

D. 人性具有稳定性

【答案】C

【解析】王夫之主张人性是后天学习而成的。他认为，人性是一种人类所具有的潜在的发展能力，即所谓“气享。这种能力在生活环境变化过程中，通过“新故相推”而发展，因此人性是“屡移而异”，“未成可成，己成可革”的。人性正是在这个过程中，‘旧生日成”以至于善的。

王夫之反对“生而知之”的观点，认为“习”在人性形成、发展中起重要作用，不良教育养成不良习惯，要改变极不容易，所以必须从幼小时就注意教育。教育对人的发展所起的作用主要表现在两个方面:一是继善成性，二是可以改变青少年时期因“失教”而形成的“恶习”。所以，在人性与教育作用的问题上，王夫之强调人性具有生成变化性。

7． 氏族公社时期，主要的教育活动不包括（ ）

A. 生产劳动的教育

B. 生活习俗的教育

C. 体格和军事训练

D. 六艺教育

【答案】D

8． 王守仁在儿童教育上提出什么原则? （ ）

A. 因材施教

B. 知行合一

C. 贵于改过

D. 随人分限所及

【答案】D

9． 广文馆的设立表明唐代政府（ ）

A. 重视来唐留学生的教育

B. 加强教育的等级性

C. 重视科举考试

D. 加强博通人才的培养

【答案】C

10．某研究者为了研究课堂教学过程中的师生交往活动，到某小学开展了分时段分项日课堂教学的系统观察。这体现了文献检索的（ ）。

A. 参与性、结构式观察

B. 参与性、非结构式观察

C. 非参与性、结构式观察

D. 非参与性、非结构式观察

【答案】C

11．便于进行定量分析和比较研究的观察类型是（ ）

A. 全结构式观察

B. 准结构式观察