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一、解释加点或划线词

1． 下臣不幸，屬富戎行。

【答案】屬:恰巧。

2． 好从事而亟失时，可谓知乎?

【答案】亟:屡次。

3． 晋侯复假道于虞以伐虢。 ．．

【答案】（1）假:借。

（2）以:目的连词。

4． 孔子時其亡也而往拜之。

【答案】时:伺，窥探。

5． 是故事强，则以外权市官於内；救小，则以内重求利於外。 ．

【答案】市:买。

6． 王见之，曰：“牛何之? ” ．

【答案】之:动词，到……去。

7． 且夫我尝闻少仲尼之闻。 ．

【答案】以为……少，形容词的意动用法。

8． 子为正卿，亡不越竟，反不讨贼。 ．．．

【答案】（1）亡:逃亡。

（2）竟:“境”的古字，后写作“境”，边境。

（3）反:“返”的古字，后写作“返”，返回。

9． 臣与将军戮力而攻秦，……然不自意能先入关破秦。（《史记·项羽本纪》）

【答案】然:转折连词。略等于现代汉语中的“但是”。

10．以母则不食，以妻则食之。（《孟子·滕文公下》）

【答案】介词，引进动作行为的原因，因为，由于。

二、名词解释

11．三平调

【答案】三平调是指诗句中句尾连用三个平声字的现象，又称“连三平”、“三平式”或“三平脚”。三平调是古诗的典型，尤其是在平韵诗里，三平调最多。近体诗平仄协和要求严格，三平调在近体诗中是写格律诗的大忌，是决不允许出现的。但在古体诗中，三平调却频频出现，以示与格律诗相区别。例如杜甫的《岁晏行》中的诗句:“莫徭射雁鸣桑弓、汝休枉杀南飞鸿、割慈忍爱还租庸、好恶不合长相蒙、此曲哀怨何时终”，最末三个字都是平声字，这就是三平调。

12．曰、为、谓之

【答案】曰、为、谓之都是古书注解的术语。使用这几个术语时，被释的词总是放在“曰”“为”“谓之”的后面。这几个术语的作用相同，它们不仅用来释义，并且用来分别同义词或近义词。其中，谓之是古代经书中的一种注解术语，它不仅用来释义，并且用来分别同义词或近义词之间的细微差别。如《尔雅·释器》:“骨谓之切，象谓之磋，玉谓之琢，石谓之磨。”

13．經典釋文

【答案】经典释文是由唐代陆德明所著的一本解释儒家经典文字音义的书。以考证古音为主，兼辨训义，引用古书《周易》、《尚书》、《诗经》、《春秋三传》、《论语》、《孝经》、《庄子》等。是保存古代音训较早的一部字典，为后世推崇。

14．《康熙字典》

【答案】《康熙字典》是一部成书于清朝康熙年间的汉语辞典。由文华殿大学士兼户部尚书张玉书及文渊阁大学十兼吏部尚书陈廷敬担任主编，是中国第一部以字典命名的汉字辞书。（（康熙字典》以二百一十四个部首分类，并注有反切注音、出处、及参考等，差不多把每一个字的不同音切和不同意义都列举进去，是古代汉语的学习者必备的工具书。

15．古今字

【答案】古今字是文字学术语。它是指表示同一个词由于时代的变迁而采用的不同的字，是汉字发展的一种孳乳现象，即古汉语中有些多义词的某个义项在词义系统发展过程中，逐渐从原词的引申义项中分化独立而形成新词的现象。新造的字是“今字’，，原来兼表意义的字是“古字’，。如:“莫（莫）”的本意是太阳落在草丛中，表示日暮、傍晚，后来“莫”字被假借作否定性无定代词和否定副词，为了在书面语中不至于混淆，就又在“莫”字上再加形符‘日”成“暮”字来表示“傍晚”的意思，“莫”和“暮”就成了一对古今字。

16．声训

【答案】声训是汉语训诂学术语，又称音训。它是指通过语音分析词义，用声音相同或相近的字来解释字义，推求字义的来源，说明其命名的原由。声训可分为四种:同音、双声、叠韵和音转相近。声训起源很早，先秦古籍中时常可以见到。汉代应用较广，刘熙的《释名》就是声训的专书。当时的声训，有时是出于主观臆测，尤其是关于事物命名的解说，不可尽信。直到清代，才有了较为精密的方法，运用“因声求义，音近义通”的原理来研究训诂，取得了较大的成就。

三、分析题

17．分析下列各組繁簡字在古書中的意義和用法有何異同。

（1）餘、余

（2）才、纔

（3）醜、丑

（4）谷、穀

（5）麵、面

【答案】（1）餘:饶也。从食余声。余:语之舒也。

二者在用法上的区别在于:“餘”常用作地名、国名等等，而“余”常用作第一声称代词，相当于现代汉语中的“我”。

（2）才:才能; 能力。纔:方，始; 仅仅。

二者在用法上的主要区别在于“才”多作名词，而“纔”则主要作副词使用。

（3）醜:丑陋，厌恶。丑:在古代汉语中一般作地支使用。

二者在用法上的区别:“醜”和“丑”是两个字，除作地支和时辰用“丑”以外，都不能写作“丑”。现在“醜”字简化为“丑”。

（4）谷:两山之间狭长而有出口的低地，往往包含一个流域。穀:谷类植物或粮食作物的总称。 二者在用法上的区别:各自指代对象不一样，故而用法也有很大区别。

（5）麵:面粉，小麦精细地磨成的粉。面:脸; 面见，面对。