当前位置：问答库＞考研试题

一、名词解释

1． 唐长安城

【答案】唐长安城，即隋大兴城，是隋唐两朝的首都，也是当时世界上规模最大的城市和中国古代最大的都城。城市由外郭城、宫城和皇城三部分组成，面积达83平方公里。城内百业兴旺，最多时人口接近100万，显示出古代汉族居民建筑规划设计的高水平。唐朝末年迁都洛阳后长安城被拆毁，其遗址位于今陕西省西安市的城区、东郊、南郊和西郊等大片地带。1996年，隋大兴唐长安城遗址被中华人民共和国国务院公布为第四批全国重点文物保护单位之一。

2． 道家

【答案】道家是战国时期重要学派之一，又称“道德家”。它以春秋末年老子关于“道”的学说作为理论基础，以“道”说明宇宙万物的本质、本源、构成和变化; 认为天道无为，万物自然化生，否认上帝鬼神主宰一切，主张道法自然，顺其自然，提倡清静无为，守雌守柔，以柔克刚; 政治理想是“小国寡民”、“无为而治”。老子以后，道家内部分化为不同派别，著名的有庄子学派、杨朱学派、宋尹学派和黄老学派四大派。

3． 胡服骑射

【答案】胡服骑射是指战国时赵武灵王所推行的军事和服饰改革。其主要措施有二:①把原来宽袍大袖的服装，改为胡人短装紧身服饰，束以皮带，穿皮靴，以适合马上训练、作战，其优点在于机动和灵活性; ②通过不同途径组建骑兵。赵武灵王通过此次改革，建立起强大的骑兵部队，在提升赵国军力的同时对中原国家军队的发展影响极大。自此以后，各国逐步以步骑兵代替了车兵而成为军队主力，骑兵才真正出现于中国历史上。

4． 董仲舒

【答案】董仲舒是西汉思想家、哲学家。著有《春秋繁露》82篇、《举贤良对策》3篇。曾任博士、江都相和胶西王相，汉武帝举贤良文学之士，其建议“诸不在六艺之科、孔子之术者，皆

，为武帝所采纳，致使儒学成为中国社会的正统思想，影响长达两千多年。其绝其道，勿使并进”

学以儒家宗法思想为中心，杂以阴阳五行说，把神权、君权、父权、夫权贯穿始终，形成帝制神学体系。他也提出了天人感应、三纲五常等重要儒家理论。

5． 怯薛制度

【答案】怯薛制度是指蒙古和元朝的禁卫军制度。怯薛原意是轮流值宿守卫，是从草原贵族们豢养亲兵（那可儿）制度发展而来的，在完成蒙古统一事业的过程中，成吉思汗称汗后，下令挑选各部贵族子弟及自由民中有技能、身体健全者，组成一支一万人的怯薛，即禁卫军。这支军

队由他直接指挥，驻扎在他的殿帐周围。分为四班，由四个亲信的那司儿任怯薛长，每三日轮流值班。怯薛军是蒙古军的精锐，也是对地方加强控制的主要武装力量。

6． 侨置郡县

【答案】我国古代政权在战争状态下，政府对沦陷地区迁出的移民进行异地安置，为其重建州郡县，仍用其旧名，这类郡县被称侨置郡县。永嘉南渡的北方人口被称为侨人、侨户。为了控制侨人，在侨人比较集中的地区，暂时借地重置了许多侨人的原籍州郡县，并仍用旧名，称侨州、侨郡、侨县，是为侨置。南方原来的郡县称为“土郡县”。初置侨州侨县时，规定侨人有户籍的，免除赋役，这对招徕北方人和鼓励登录户籍都起了一定的作用。侨置设立后引发了许多的严重问题，诸如户籍混乱等，影响了财政收入。后东晋和南朝废除侨置，采取土断，将侨人户口编人土郡县。

7． 黄巾起义

【答案】黄巾起义是指东汉末年张角领导的农民起义运动，也是中国历史上规模最大的一次宗教形式组织的暴动。东汉末年，太平道首领张角利用传教治病的方式，秘密进行组织活动。10余年间，徒众达数10万。中平元年，因内奸唐周告密，起义被迫提前发动。起义军因头裹黄巾，故称“黄巾军”。起义军主力主要活动在南阳、颖川、河北地区。不久张兔病死，起义军主力先后在颖川、南阳等地失败。此次斗争历时9个月，它对东汉朝廷的统治产生了巨大的冲击，逐步导致了东汉的灭亡与三国时期的到来。

8． 《齐民要术》

【答案】《齐民要术》是北魏末年贾思瓣所著的一部农业生产技术的总结性著作。书名中的“齐民”指平民百姓，“要术”指谋生方法。全书分为十卷，共九十二篇，系统地总结了6世纪以前黄河中下游地区农牧业生产经验、食品的加工与贮藏、野生植物的利用等，对中国古代汉族农学的发展产生有重大影响，是中国现存的第一部系统农书。

9． 《汜胜之书》

【答案】《汜胜之书》是指西汉汜胜之所撰农学著作，一般认为是我国最早的一部农书。因原书在北宋初年亡佚，现从《齐民要术》等书中摘集而成，主要内容有耕田法、区田法、穗选法以及禾、黍、麦、稻等13种作物的栽培技术。其中区田法最为著名，一直沿用至今，仍在不断改进中。此书反映了当时黄河流域的农业生产状况和技术水平，是中国农史研究的宝贵史料。

10．军事民主制

【答案】军事民主制是原始社会末期部落中出现的一种社会组织形式。在原始社会末期，部落之间或部落联盟之间，经常因掠夺财富而彼此发生战争。由十战争的需要，在氏族部落或部落联盟中，都要设置军事领袖，如传说中黄河上游和中游的黄帝和炎帝部落、黄河下游的东夷部落和长江流域的苗蛮部落等纷纷设置氏族大会、氏族议事会为领导机构，来决定大事，组织指挥战

争。这种制度被称为“军事民主制”。这是一种由氏族公社向阶级社会过渡时期的制度。

二、论述题

11．评述刘秀加强中央集权的措施。

【答案】新建的东汉王朝为加强中央集权对中央三公与地方郡国的政府机构设置与职能进行了调整。

（1）加强尚书台，削弱三公权力。尚书在秦与西汉初年，仅是九卿少府的属官，地位待遇较低。东汉建立后，刘秀扩大尚书权力，正式成立尚书台，作为总理国家政务的中枢机构。尚书台设尚书令一人，尚书仆射一人。分三公曹、吏曹、民曹、客曹、二千石曹、中都曹，每曹设尚书一人，秩六百石，下辖侍郎六人、令史三人。三公曹掌地方官员考察，吏曹掌管官吏任用，民曹掌修缮营建，客曹掌少数民族事务，二千石曹掌刑法，中都曹掌治安。尚书台实际上成了皇帝真正决策和发号施令的权力机构，三公和九卿受命办事，形成“虽置三公，事归台阁”的局面。三公或大将军只有经过皇帝恩准，加“录尚书事”头衔，方可参与中枢决策。六曹尚书的职掌涉及行政、民事、外交、司法诸多与三公九卿所掌相重的事务，并凌驾于三公九卿之上，大大地削弱了三公的权力。此后一切政务不再经三公管理，尚书台成了皇帝发号施令的执行机构，所有权力集中于皇帝一身。

（2）加强监察机构。为了实行对政府官员行政的有效监督，刘秀在继承秦、西汉监察制的基础上，组建了从中央到地方的监察机构，包括御史中丞、司隶校尉和州刺史。

东汉改西汉御史大夫为司空，不负监察之责，而将御史大夫属下的御史中丞改任御史台长官，负责监察百官，权位与司隶校尉、尚书令并重。官吏朝见皇帝或国家举行祭天祭庙，封王侯、拜将相等大典时，由御史中丞或侍御史监察威仪。东汉王朝在中央政府中取消地位较高的御史大夫，而改任地位较低的御史中丞，更便于皇帝的控制。

复置司隶校尉，并扩大职权。司隶校尉不仅监察京师百官，并领一州，权力很大，封侯、外戚、三公以下，不论尊卑，无所不纠。刘秀重用司隶校尉有别于御史中丞，重在抑制贵戚、权臣，以提高皇权。

扩大刺史职权。东汉全国分十三州，每州设刺史一人，其职权在西汉的基础上，将地方选举勃奏之权也转归刺史。刺史职权的扩大是皇权加强的表现。

司隶校尉兼领一州，又为中央要职，有监察公卿的权力，再加上中央监察机构御史台、地方的州刺史，就形成从中央到地方完整的强有力的监察系统，大大地稳固了东汉前期的皇权。

（3）确定州郡县地方行政机构。如何加强对众多的郡县的中央统一管理，是刘秀重建国家的一个重要问题。西汉时刺史无固定治所，刘秀改革使刺史有固定治所，实际上成为比郡高一级的行政长官，可以处理地方政务，不通过三公，可直接上奏皇帝，这就将地方行政管理直接置于皇帝的控制之下，并逐渐形成州、郡、县三级管理制度。

（4）在军事制度上，废除内地郡国都尉。东汉王朝建立之初，为了防止地方官员发动武装叛乱，罢郡国都尉官，取消地方专门统帅军队的武官，将军权归并于守、相，同时取消每年一度的