2018年华东师范大学外语学院859西方哲学(古希腊至现代)考研强化五套模拟题
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2018年华东师范大学外语学院859西方哲学（古希腊至现代）考研强化五套模拟题（一） ... 2 2018年华东师范大学外语学院859西方哲学（古希腊至现代）考研强化五套模拟题（二） . 10 2018年华东师范大学外语学院859西方哲学（古希腊至现代）考研强化五套模拟题（三） . 17 2018年华东师范大学外语学院859西方哲学（古希腊至现代）考研强化五套模拟题（四） . 25 2018年华东师范大学外语学院859西方哲学（古希腊至现代）考研强化五套模拟题（五） . 32
一、名词解释
1． “白板”说
【答案】“白板”说是指认识来源于经验的一种哲学思想，西方哲学家用它来比喻人类心灵的本来状态像白纸一样没有任何印迹。这个用语最早出现在亚里士多德的《论灵魂》中，亚里士多德说，灵魂像一块写字板，虽然它潜在地是可想象的任何东西，但是在它有了思想之前，它实际上什么也不是。17世纪英国唯物主义哲学家J ·洛克继承和发展了亚里士多德学说，指出人出生时心灵像白纸或白板一样，只有通过经验的途径，心灵中才有了观念，因此，经验是观念的唯一来源。
2． 自然说
【答案】自然说是指人应按照自己本性决定自己命运，不应受外在法律和习俗的约束的学说。“自然”源于自然哲学中的本原观念，指人类本性。智者认为国家的起源、人类社会的法律和习俗等都不是与生俱来的东西，与人的本性并不一致。自然说认为传统的法律和落后的习俗都是约束人的本性的，人们应抛弃它们，按照自己本性去生活。关于人的本性，持自然说的智者们之间存在着分歧，有的认为是弱肉强食，有的认为是天生平等。
3． 霍布斯的物体
【答案】霍布斯的物体是指不依赖于我们思想的东西，与空间的某个部分相合或具有同样的广延。物体可分为两类:①自然的作品; ②自然的物体和国家。霍布斯认为，只有物体的广延才是实在的性质，其他有赖于感觉的物体的可感性质都是偶性。霍布斯认为哲学研究的对象是物体，因而可将哲学分为自然哲学研究自然物体和公民哲学研究人工物体两个部分。
4． 理性主义
【答案】理性主义是建立在承认人的推理可以作为知识来源的理论基础上的一种哲学方法，狭义的理性主义发展于17~18世纪的欧洲，代表人物主要有笛卡尔、斯宾诺莎和莱布尼茨。它把数学当作是知识的模型，赞赏公理化方法，并认为哲学方法应与数学方法一样。它认为一切知识都是相联系的，可以从某个自明的第一原理推演出来。它还承认先天知识或理性真理的存在。广义的理性主义是相对于非理性主义而言的，是指诉诸于人类理性能力和理性原则的一切理论和实践，它与强调宗教信仰、道德情感和情绪以及其他非理性成分的见解相对立。在这个意义上，经验主义也是理性主义。
二、简答题
5． 康德:“形而上学是一种完全孤立的、思辨的理性知识，它完全超越了经验的教导，而且凭借的仅仅是概念; 尽管形而上学比其余一切科学都更为古老，……但迄今为止命运还不曾如此惠顾它，使它能够选取一门科学的可靠道路。”在康德看来，与自然科学相比，形而上学的危机表现在哪里? 对康德来说，形而上学如何能够走上科学的可靠道路?
【答案】“形而上学是一种完全孤立的、思辨的理性知识，它完全超越了经验的教导，而且凭借的仅仅是概念; 尽管形而上学比其余一切科学都更为古老，……但迄今为止命运还不曾如此惠顾它，使它能够选取一门科学的可靠道路。”这句话出自于康德《纯粹理性批判》一书，该书标志着哲学研究的主要方向由本体论转向认识论，是西方哲学史上划时代的巨著，被视为近代哲学的开端。
（1）形而上学的危机
①危机根源
这一时期的形而上学面临的最大挑战来自于怀疑论，尤其是近代的英国经验论。康德指出了造成这一哲学危机的根源是:
a. 形而上学超越经验的企图是不合法的，它只是“普通经验的庶孽”，“理应对它的僧越表示怀疑”。
b. 经验论对形而上学的怀疑虽然有一定的道理，但不能克服形而上学的独断论，因为独断论的原则是纯理性的。
c. 形而上学的性质决定了这门学问完全不受经验的教导，而且完全依靠单纯的概念。
②危机表现
a. 形而上学受到了近代经验论的猛烈冲击，尤其是在近代哲学认识论转向的背景之下，人们越来越重视实在的东西一一科学真理，越来越重视认识论，而古代形而上学的理性方法是在概念之间的纯粹演绎，无法扩大现有知识，无法解决科学真理的普遍性问题。
b. 在经验论的发展中，发现知识的生成过程中只是感性起作用或是变相地起作用，从而取消了理性的作用，否定形而上学。因此，理性至今还没有找到一个普遍的、必然的原则和标准，人们按照自己的理性标准各行其是，纷争不断。
c. 形而上学缺乏普遍性和必然性，表明了它缺乏科学性，由此也小能像科学那样取得共识、小断进步。
（2）形而上学走上科学的可靠道路的方法
①为了应对形而上学危机，康德调和了经验论和唯理论的思想，提出任何一个经验都既包含有后天经验性的成分，即自在之物（它本身不可认识）刺激我们的感官而形成的各种知觉和印象; 也包含有先天的成分，即先天的直观形式（空间和时间）以及知性的纯粹概念（诸范畴）。
②康德认为正是经验中的先天成分，给我们的经验知识赋予了普遍必然的性质，即一切有理性者或认识主体在认识一个对象时所不得不遵守的规律的性质; 只不过这个认识对象不能视为自在之物，而只是在我们心中所呈现的“现象”。我们在自然科学中认识一个对象看起来似乎是用
我们的观念去与对象“符合”，实质上还是由于这个对象先与我们的观念（时空及范畴）相符合。以往关于真理的“观念符合对象”的独断论定义被改造成了“对象符合观念”的批判哲学的定义。康德把这种对传统认识论的颠倒称之为认识论中的一场“哥白尼式的革命”。
③“哥白尼革命”不只是一个力法论的转变。康德把它作为形而上学领域的一场革命，也涉及到认识力一式的根本转变。康德的设想是，人的直观能力先于直观对象，并且决定了他所能够直观到的内容。同时，人的概念对直观内容做出进一步的判断，形成经验知识。人的纯粹直观能力和概念，都是先于、独立于外在对象的，按照它们来认识对象即是“关于对象的先天知识”，即“先天综合判断”。
④康德认为，经验知识中一切具有普遍必然性的判断都是先天综合判断，它首先是一个逻辑概念，而不是一个时间概念。康德明确地把“先天”定义为“普遍必然性”，因为只有具备了普遍必然性的判断才能成为经验的前提。先天的因素和后天的因素共同构成了人类可能具有的经验。先天综合判断可分为三类:一是数学判断，二是自然科学的基本判断，三是形而上学的判断。
a. 数学判断
康德认为，数学判断的要素之间没有分析判断的主词和谓词之间那种逻辑蕴涵关系，只有通过直观才能得到结果。而这种直观不等于感性经验，否则我们得到的将只是后天的综合判断，而不是先天的综合判断了。
b. 自然科学的基本判断
自然科学的基本判断指比自然科学定律更一般的判断，它们之所以是综合的，因为这些判断的主词不包含谓词的意义。同理，那些说明了事物、原因和结果的普遍必然联系的命题也是先天综合判断。
c. 形而上学判断
康德认为传统形而上学的判断既没有扩展人类的知识，也不能为知识提供可靠的基础。他的理想是把形而上学改造成一门科学，将为人类的知识和一切理性活动提供坚实的基础。⑤康德的哥白尼式的方法是一种元方法，它既是一种方法的转变，也是一种态度的转变，同时也成为一种原则，正是在这个原则之下，康德才完成了理性的批判和形而上学及道德哲学的重建，才构成了其宏大的体系。
6． 简述洛克的社会契约论思想。
【答案】洛克是一位伟大的政治思想家，是自由主义理论的鼻祖，其政治思想为西方的自由民主思想奠定了基础。其政治理论的代表是社会契约论，在他之前，霍布斯早已提出了有关社会契约论的思想，但霍布斯的理论带有绝对主权的烙印，洛克除去这些烙印，把它加以改造，形成自己的社会契约理论。
（1）洛克对霍布斯社会契约思想的批判
①霍布斯认为人类最初处于“人对人是狼”的自然状态中，为了保存自己，人们同意放弃别人也同意放弃的权利，订立契约进入社会状态。但是这种社会契约对于被统治者极其苛刻，他们