问题：
[多选] 苏轼在《石钟山记》中就士大夫和渔工水师没有正确认识“钟声”产生的原因指出：“士大夫终不肯以小舟停泊绝壁之下，故莫能知；而渔工水师虽知而不能言。”苏轼的话蕴涵的哲学道理包括（）。
实践是认识的来源。实践是认识发展的动力。认识受到各种条件的限制。认识正确与否只能通过实践来检验。
问题：
[多选] 认识对实践的指导作用表现在（）。
认识可以使主体了解、把握主体和客体及其相互作用的规律性，指导主体自觉地按照客观规律去从事改造世界的活动。认识可以使主体在实践活动之前，确定符合自身需要以及客观实际的目标、方案、步骤和措施，对实践活动作出预测和规划。认识可以使主体根据变化了的情况及时调整自己的行动，指导主体选择实现目的的最佳行为方式。认识可以指导主体将局部经验上升为理论；认识还可以使主体实现对自身的认识，并自觉调整自己的活动，以适应改造客体的需要。
问题：
[多选] 现在，越来越多的人在各行各业平凡的岗位上实现了自己的人生价值，他们纷纷表示“不做单位人，要做社会人”。这种择业观念的变化蕴涵的哲理是（）。
认识决定着人的实践。量变是质变的必然结果。认识随着实践的发展而发展。人的观念变化是社会实践的结果。
问题：
[多选] 如今，随着时代的发展，“躲猫猫”“蜗居族”“钓鱼执法”“被时代”等词不仅在《现代汉语词典》中找不到，而且可能以前在中国老百姓的头脑中是本来没有的概念，现在却成了不少人的“口头禅”。据国家语言文字工作委员会的统计表明，改革开放20年来，我国大约有7000条新的词汇产生。上述材料告诉我们（）。
认识是实践的基础，所以需不断地推进认识的发展。人们对新事物的认识、理解和接受，需要有一个过程。实践决定认识，新词汇的产生源于改革开放的社会实践。量的积累达到一定程度，必将引起质的飞跃，从而推进事物的发展。
问题：
[多选] 恩培多克勒认为，在所有的生物中都有流射物存在，当这些流射物与感官相接触而进入感官时，感觉就产生了。德谟克利特受恩培多克勒“流射说”的影响，提出了“影像说”。他认为，当影像从外面进入时，感觉和思想就产生，相反，若无影像对感官的撞击，就没有什么能够产生。他们的观点（）。
把人的认识过程复杂化了。是辩证唯物主义的能动反映论。把认识的主体看作是生物性的自然存在。仅仅从客体来说明认识的形成及其本质。
认识是主体对客体的反映。认识是客体对主体的反映。主体对客体的反映是一个能动的创造性的过程。主体对客体的能动反映是以实践为中介而实现的。
问题：
[多选] 19世纪一位作家说：“一个除了书本以外一无所知的纯粹学者，必然对书本也是无知的。”与这句话在内涵上相一致的名言还有（）。
尽信书，则不如无书。纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。饱经风霜的老人与缺乏阅历的少年对同一句格言的理解是不同的。感觉到的东西我们不能立刻理解它，只有理解了的东西才能更深刻地感觉它。
问题：
[多选] 感性认识和理性认识是辩证统一的关系，割裂这种关系是（）。
唯理论的错误。经验论的错误。庸俗唯物主义的错误。工作中经验主义和教条主义的错误。
人的情感、意志。动机、欲望、信念、信仰、习惯、本能等因素。幻想、想象、直觉、灵感。人的理性直观、理性思维等能力。
问题：
[多选] “实践、认识、再实践、再认识，这种形式，循环往复以至无穷，而实践和认识之每一循环的内容，都比较地进到了高一级的程度。这就是辩证唯物论的全部认识论”。这句话蕴涵的哲理包括（）。
认识对实践的依赖关系。认识是一个辩证的无限发展过程。主观与客观、理论与实践的具体的历史的统一。人们对于一个复杂事物的认识往往要经过由感性认识到理性认识、再由理性认识到实践的多次反复才能完成。
