2017年东南大学马克思主义学院907西方政治思想史考研冲刺密押题
● 摘要
一、简答题
1． 奥古斯丁国家观的基本内容和特点是什么?
【答案】（1）奥古斯丁国家观的基本内容
国家是一种必要的恶事恐惧痛苦和死亡的根源，他阐述国家的价值在于树立一个至上的绝对的伦理标准，用宗教方式奠定道德对政治活动的意义，但是具有国家的不完善性与功能的局限性。 ①采用了一个价值中性的国家定义，即“一个由所爱的事物一致而联合起来的理性动物的共同体。” ②认为国家职能在于负责人们物质需要的满足，免受攻击的安全和有秩序的社会交往等。世俗国家是上帝实现自己拯救计划的工具。
③上帝之城可以由教会来代表，世人之城可以由异教国家来代表。
④力图使教会从国家的控制下获得独立，免受世俗权威的支配。他还要求世俗政府为教会的神圣使命服务，如维持秩序、镇压异端等。
（2）奥古斯丁国家观的特点:
将其分为上帝之城与世俗之城，他用基督教伦理来解释国家的起源，由于奥古斯丁在教会内享有巨大的声望，他系统阐述的基督教国家观以及教会与国家关系的理论，成为中世纪教会的官方信条，对中世纪的政教关系产生了深刻影响。
2． 罗马政治学向神学政治论发展的原因是什么?
【答案】中世纪，高度发达的古典文明遭到破坏，落后的日尔曼人在部分地继承了古典文明的基础上，将自己匿有的民族传统与罗马基督教相结合，这给当时的政治、经济和文化都造成了很大的影响。
（1）经济上，商品经济退化为自然经济;
（2）政治上，高度组织化的罗马帝国行政体系陷入了瘫痪，建立了封建等级制;
（3）文化上，基督教垄断了文化教育的各个部门，从而创造了神学政治观时期，由于政治发展水平极低，日耳曼人没有公共权力观念，政治思想没有形成独立系统的理论形式，以神学的形式表现出来，导致罗马政治学向神学政治论发展。
3． 边沁是如何看待政府作用的? 为什么说功利思想是他政治思想的基础?
【答案】（1）边沁虽然认识到政府和法律在增进社会利益方面有着不可缺少的作用，但是他仍把
它们看作是必要的祸害。他认为政府对经济生活应采取“不干涉原则”，政府的活动应尽量限制在保护人身安全和私有财产不受侵犯的范围内。
（2）功利思想是边沁政治思想的基础。原因分析如下:
边沁视个人利益为人的一切行为的基本动因，“最大多数人的最大幸福”是人的根本道德原则，求乐避苦是人的本性和个人利益之所在。因此无论是个人行为还是政府行为都应以增加人和社会的幸福、减少人和社会的不幸为目标的，由于社会是由个人组成的，只要使人能够追求和实现他自己的最大利益，就会实现整个社会的最大利益。
边沁把“最大多数人的最大幸福”作为他功利思想的根本原则，这一原则也成为衡量国家法律和制度的根本价值标准。边沁否定自然法的存在，否定成立政府的原始契约的存在，他提出国家或政府并非起源于契约，而是形成于人们服从的习惯。边沁提出，政府活动和立法的目的可以具体分为四个目标:“生存、富裕、安全与平等，他认为这四项目标实现得越完全，社会的幸福就越大。在边沁看来，自由政府和专制政府的主要区别，在于权力是否受到限制。他还认为，在权力是否受到限制，他还认为，在权力受到限制的自由国家里，社会的变革会较为顺利和容易，较少采取暴烈的行动。
4． 霍布斯的主权学说有何特点? 他是如何从主权理论出发论证其专制主张的?
【答案】（1）霍布斯的主权学说的特点
霍布斯将主权看作是国家的本质，实际上是强调主权是国家的本质。在对主权学说的阐述中，霍布斯提出他的专制主义主张。主权是国家的“灵魂”，主权具有至高无上，不可分割，不可转让的性质。
（2）霍布斯从主权理论出发论证其专制主张的路径
沿袭传统的观点，根据主权的归属，将国家分为:君主政体，贵族政体和民主政体。霍布斯认为君主政体最好，因为君主政体最能够避免“内乱”。
霍布斯主张的是一种极端的专制主义，权力必须都集中在主权者手中，而不能交给人民。国家要么是专制的，要么是无政府的，二者必居其一。
5． 亚里士多德是如何分析城邦的起源、本质和目的的?
【答案】（1）城邦的起源
亚里士多德认为，城邦的起源经历了男女和主奴、家庭、村社和城邦四个阶段，城邦完全是自然进化的产物。他在探讨城邦起源时，提出了一个著名的命题“人类自然是趋向于城邦生活的动物”:。他认为人按本性的要求必须过城邦生活，只有通过城邦生活，人的本性才能够实现。
（2）城邦的本质
亚里士多德认为，城邦的本质是自由公民组成的政治团体，是自由人的自治团体。只有享受平等政治权利的人才是公民，只有由这样的公民组成的政治团体才是联邦，因为公民的本质决定了城邦的本质。
（3）城邦的目的
亚里士多德指出，城邦的目的是“至善”，是公民“优良的生活”，为人的本性的实现提供条件。他一再强调城邦与家庭及东方君主制国家的不同，城邦是自由人的自治团体，不是主人与奴隶的结合。城邦政治家的权威是对自由人的治理，是平等的自由人之间所嘱托的权威。
6． 古希腊正义观演变?
【答案】古希腊正义观的重要内容是把正义视为最高的美德，正义是人间最标准的考量，它由最初神的正义发展到城邦正义，最后完善至政治的正义即公平正义。
（1）荷马时代:正义源于正义女神狄凯，也是习惯法的绝对基础和准则，而习惯法是正义的具体体现，荷马时代的正义观是一种静态的社会秩序，是划分权利与义务的重要界限。
（2）早期自然哲学家:正义是均衡和谐的尺度。
（3）柏拉图:正义的城邦就是实现和体现了至高的“善”的城邦，正义的城邦即理想国，贯穿着集体主义的精神，城邦的正义集中体现在社会分工上。国家应该分为三个等级，只要三个等级各司其职，分下互助，国家就实现了正义。
（4）亚里士多德:正义是对应当平等的方面给人们以平等的待遇; 在不应当平等的方面，则应对人们加以区别对待。城邦正义要借助法律来实现，一般的正义或普遍的正义是中庸，即实现利益的平衡。
7． 简述米歇尔斯的精英民主思想。
【答案】罗伯特·米歇尔斯在意大利著名学者加埃塔诺·莫斯卡和维·帕累托以及德国社会学家马克斯·韦伯理论的影响下，提出后来成为政党社会学研究领域的经典性分析原理——“寡头统治铁律”，这也构成了他的精英民主思想的核心部分。具体阐述如下:
“寡头统治铁律”的内容是不论开始如何民主，人类组织都将向寡头制转变，“正是组织使当选者获得了对于选民、被委托者对于委托者、代表对于被代表者的统治地位。组织处处意味着寡头统治。”米歇尔斯是在审视自己的政党之后得出这个结论的。
他认为不管民主意图怎样，社会民主党都己明显划分为领导阶级和被领导阶级，而且在本质上根本就不很民主。因为为了实现其政治目的，社会民主党不得不进行有效的组织，他们的政治对手是强有力的保守力量。而组织就意味着领导。一旦这些领导者占据党的高层位置，他们就乐于把自己的角色看作是永久性的，要把自己锁定在权力上。大多数普通党员认可这种地位并服从领导，而且不想取代他们。因而，领导层成了寡头，只由少数人统治。
8． 简要论述官僚制的主要特征。
【答案】作为一种制度，官僚制是指所有大型组织中由受过训练的专职人员组成的行政管理机构。作为一种管理力式，官僚制是现代政府的一种基本组织形式，即以层级结构和法理权威为基础而建立的，在指挥和控制现代社会方面发挥者重要作用的统治和管理体制及方式。马克斯·韦伯以德国的官僚制模式为基础，提出了官僚制的主要特征，具体分析如下:
（1）行政职位按等级制组织。