题目：隋唐时期的火灾与消防研究

人在世界上生存离不开水；而人要在世界上更好的生活则离不开火。火带给人类光明温暖，人用火改造世界改善生活，社会因此得到长足发展，所以，很多人对火有一种崇敬情感，而且这种崇敬还发展成了一种习俗文化。但火也有其破坏性的一面，一不小心火灾就会威胁人的生命财产安全，因此，人对火又有一种畏惧情绪，也正因为火灾对会人的生命财产造成威胁，预防火灾就成为一项长期而艰巨的任务。本文以隋唐两代作为考察阶段，将隋唐时期的火灾及消防作为研究对象，希望通过深入浅出的分析论述，给当代社会预防火灾和消防扑救提供历史借鉴。
本文分为五部分。第一部分是绪论，介绍本文的选题意义、研究现状和研究的重点、难点、创新点。通过这一部分的陈述，为下文的撰写作铺垫。第二部分是火灾，这一部分分为四节，第一节，从生活、军事、宗教、娱乐四方面介绍隋唐时期的用火状况，这一节是本文的一个基点，只有知道火用于哪些方面才能更好的研究火灾，并进一步研究消防。第二节，叙述隋唐时期的火灾概况及特点，这一节通过简洁的表格统计，分析火灾发生的时间、地点等特点。第三节介绍火灾的成因及影响。第四节是火灾观，主要陈述隋唐时期人们对火灾的认识。第二部分即通过这四节的撰写分析隋唐时期的火灾。
第三部分是隋唐时期的消防，这一部分也分为四节，第一节介绍隋唐时期的防火措施，笔者主要从法制法规和管制用火两个方面进行论述。这一时期消防法已相当完备，管制用火也很有效，并通过列举史料证明“唐严火禁”确实不假。第二节写防火技术，主要从建筑物防火和建筑与建筑之间防火两个方面叙述了隋唐时期的防火技术。笔者之所以选择从这两个方面论述，启发来自生物学“细胞”与“组织”的关系，建筑物是最基本的细胞，建筑与建筑构成“组织”，基本细胞健康，“组织”合理，那么防火效果就好。第三节是灭火，笔者从火灾扑救主体、灭火剂、灭火设施、灭火技术四个方面分析隋唐时期的消防。第四节是消防宣传。以上四个部分组成了第三部分，笔者通过这四个部分剖析隋唐时期的火灾及消防。这一部分是全文的一个重点也是难点，笔者通过以上四节介绍消防，希望能够管窥隋唐消防的一斑，而隋唐时期的火灾消防史料很少，很多地方笔者不敢妄下论断，在撰写过程中史料有限论述并不深刻，不足之处还请老师多多见谅。
第四部分是长安城的建筑布局与消防。这一部分是本文的一个创新点，也是笔者最没有信心的一部分。笔者从隋文帝另建新都原因存疑和长安城建筑布局与消防两个方面分析，最后得出结论：隋唐时期长安城设计并不仅仅是因为隋文帝认为旧长安城地下水受到污染，它还有更复杂的社会原因——即方便治安管理加强统治。宏观方面，隋文帝通过另建新都，将长安城居民安置在酷似“监狱”的里坊中，这样新都城的治安得到整治；微观方面，社会治安工作的重要方面是消防管理，隋文帝通过另建新都，使长安城中的建筑更便于管理和消防扑救。在长安城的具体布局上，本文选取佛寺道观作为代表进行研究发现：隋唐长安城中的佛寺道观分布有一定的规律，它们主要分为两种类型：交通要道型和坊隅型。交通要道型，一方面是为了便于礼佛崇道，另一方面，寺院道观容易失火，位于交通要道便于火灾扑救；坊隅型佛寺道观则更是典型的出于消防考虑，位于坊隅的佛寺道观，在坊隅四个角的选择上也有其特点，它们主要分布在西南、东南、东北三个角上，而西北隅则很少。这主要是因为长安城位于季风带上，这一地带常年盛行西北风，西北隅是坊的上风向，如果把易发生火灾的建筑布局在这些地方，很容易延及一坊，造成巨大的损失，所以西北隅不是佛寺道观最佳的选址地。文中通过表格统计发现这些地方佛寺道观建筑相对少，说明隋唐时期人们已经认识到这一点，这也从另一个方面证明隋唐时期长安城建筑布局考虑到了火灾扑救。而西南、东南、东北这三隅，或者位于下风向，或者与盛行风向垂直，这三个地方发生火灾延烧的范围较之西北隅延烧范围小，造成的损失小，所以这些位置是布局容易发生火灾的建筑物的最佳地区。笔者的这一说法也许有些武断，但却是笔者这三年读书一直在思考的一个问题，这篇毕业论文则是我给自己的答案。学生不知道文中的论证和结论能否获得诸位老师的认同，期待老师的建议和批评指正。最后，第五部分是结语。这一部分对隋唐时期火灾消防进行了评价，并总结全文。
总而言之，本文试图在前人研究的基础上，对隋唐时期的火灾及消防进行较为全面系统的考察，但是由于笔者学识精力有限，很多地方论述还很不成熟，见解也并不深刻，不足之处还很多，还请方家批评指正。