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一、单选题

1． 朱熹把教育分为“小学”和“大学”两个阶段，其中“小学”以（ ）

A. 识字为主

B. 读书为主

C. 学事为主

D. 穷理为主

【答案】C

2． 在苏湖教法分斋教学中，仍然注重传统经学学习的是（ ）

A. 经义斋

B. 治事斋

C. 体用斋

D. 儒经斋

【答案】A

3． 韩愈的教育思想区别于其他教育家的最显著特点是什么? （ ）

A. 人才思想

B. 教学思想

C. 师道思想

D. “性三品”思想

【答案】C

4． 1913年，黄炎培发表《学校教育采用实用主义之商榷》一文，深刻反思“癸卯学制”颁行以来中国教育发展的问题，提出必须（ ）。

A. 改革普通教育

B. 发展师范教育

C. 扩大高等教育

D. 推进社会教育

【答案】A

【解析】1913年，黄炎培在《教育杂志》上发表《学校教育采用实用主义之商榷》一文，对“癸卯学制”颁行以来中国教育尤其是扑通教育发展中的问题做了剖析，指出学生在学校中所受到的道德、知识、技能训练队走向社会后的题目毫无用处，提出要对传统的教育进行改革，提倡

教育与学生生活、学校与社会实际相联系的实用主义，提出改传统教育为近代实用教育的思想，成为民国初年实用主义教育思潮的先导，极大地推动了当时的新教育改革运动。这里所说的“传统教育”指的就是普通教育。

5． 陶行知为了改变农村教育的落后面貌，探索了乡村师范教育的新模式，他提倡的教育模式是（ ）。

A. 艺友制

B. 小先生制

C. 学徒制

D. 实习制

【答案】B

【解析】在教育实践中，陶行知推行了“即知即传”的“小先生制”。他认为“穷国普及教育最重要的钥匙是小先生。”发动小学生来充当教师。

6． 京师同文馆在教学组织形式上采用了（ ）

A. 导师制

B. 个别讲授制

C. 班级授课制

D. 导生制

【答案】C

7． 某类课程的组织形式如右图所示:这类课程是（ ）

A. 相关课程

B. 融合课程

C. 广域课程

D. 核心课程

【答案】D

8． 夸美纽斯依据教育适应自然的原则将母育学校比喻为（ ）

A. “春季”

B. “夏季”

C. “秋季”

D. “冬季”

【答案】A

【解析】这道题考查的是对夸美纽斯教育思想的理解掌握程度。夸美纽斯提出来学校应该分为:母育学校，国语学校，拉丁语学校，大学。适应自然的教育就是从春天开始，就是儿童时期去读的母育学校。

9． 把两门或两门以上的学科内容整合在一门课程中，加强学科联系，但不打破学科界限。这种课程属于（ ）。

A. 活动课程

B. 核心课程

C. 相关课程

D. 融合课程

【答案】C

【解析】这道题主要就是考查对不同课程类型特点的掌握情况。活动课程就是以生活化的活动教学代替传统的课堂传授，以儿童的亲身经验代替书本知识，以学生的主动活动代替教师主导。活动课程的关键词是:活动教学，亲身经验，主动活动。核心课程主要是指，所有学生都必须学习，而且学习也是非常有必要的课程。相关课程，就是说两门或者两门以上的课程不打破学科间的界限，把他们综合在一门课程当中的课程。融合课程，顾名思义，就是互相融合的，打破学科间界限，把有着内在联系的不同学科的课程的知识融合合并在一起的课程。

10．清政府颁布的第一个学制是（ ）

A. 壬寅学制

B. 壬戊学制

C. 癸卯学制

D. 壬子癸丑学制

【答案】A

二、名词解释

11．有教无类

【答案】孔丘提倡“有教无类”作为办学方针。这个方针对孔家私学的教育对象作了原则性的规定，指导着他的教育实践活动，是孔丘教育思想的组成部分。“有教无类”原意是子}一么，历来就有不同的理解，关键在于对“类”作何解释。东汉马融说:“言人所在见教，无有种类。”梁朝皇侃说:“人乃有贵贱，同宜资教，不可以其种类庶鄙而不教之也，教之则善，本无类也。”他们都把“类”解释为“种类”。“有教无类”本来的意思是:不分贵贱贫富和种族，人人都可以入学受教育。“有教无类”作为私学的办学方针，与贵族官学的办学方针相对立。官学以贵族身份为人学受教的重要条件，以此保证奴隶主贵族对学校教育的垄断。“有教无类”则打破贵贱、贫富和种族的界限，把受教育的范围扩大到平民，这是历史性的进步。实行开放性的“有教元类”方针，满足了平民入学受教育的愿望，适应了社会发展需要。孔丘私学成为当时规模最大、培养人才最多、社会影响最广的一所学校，从总的社会实践效果来看，是应该肯定的。“有教无类”是顺应历史发展潮流的进步思想，它打破了贵族对学校教育的垄断，把受教育的范围扩大到一般平民，有利于中华民族文化的发展。