2018年沈阳师范大学文学院311教育学专业基础综合之中国教育史考研强化五套模拟题
● 摘要
一、单选题
1． 维果茨基的“最近发展区”意指（ ）。
A. 最新达到的解决问题水平
B. 超出日前的解决问题水平
C. 正处于掌握边缘的解决问题水平
D. 需要在下一发展阶段达到的解决问题水平
【答案】C
【解析】这道题考查的是对维果茨基“最近发展区”理论的理解掌握程度。维果茨基认为，在教学中，必须注意到儿童有两种发展水平:一种是儿童现有的发展水平; 另一种是依靠他人的启发和帮助可以达到的发展水平。这两种水平之间的差距就是“最近发展区”，教学必须弄清儿童发展的两种水平，考虑儿童学习的最佳年龄。在此基础上，一是要使教学走在发展的前面; 二是要创造最近发展区，提高教学对儿童心理发展的促进作用. 我们可以理解最近发展区为一座桥，但是我们现在只是在桥的一边，要走到另外一边去，而A 是说达到的水平，是过去时了，我们现在所面对的最近发展区是将来时，A 错误.B 选项，超出目前的解决问题水平，这个又太广泛了，凡是未来时的水平都是超出目前水平的，但是却只有跟现在最靠近的才是最近发展区，所以，B 错误。C 选项是正确，正处于掌握边缘，说明是离现在最近的将来时的那个桥，C 正确。D 需要在下一个阶段达到这个显然是度过最近发展区之后的那个水平，所以，不是最近发展区的范畴，所以，也是错误的。
2． 古代中国学校教育的主要内容是六艺，它包括（ ）
A. 礼、乐、射、辞、书、数
B. 文法、修辞、辩证法、礼乐、书数、射御
C. 算术、几何、文法、辩证法、天文、书数
D. 礼、乐、射、御、书、数
【答案】D
3． 宋代书院发展中，在学术争辩和讨论中创立了（ ）制度。
A. 讲会
B. 会盟
C. 会讲
D. 研讨
【答案】A
4． 将一个班的学生按能力分组，各组以不同的进度完成相同的课业。 这种能力分组属于（ ）
A. 作业分组制
B. 活动分组制
C. 异质分组制
D. 混合能力分组制
【答案】B
【解析】这道题考查的是对不同形式分组教学的理解与掌握情况。分组教学有不同的形式，按照组内成员同质性程度的不同可分为两种:一种是同质小组，即按照学生的能力水平或者学习成绩编班，将能力大致相同的学生编为一组，另一种是将学生依照学业水平、能力倾向和个性特征等方面的差异组成若干个异质学习小组，着重强调异质成员间的相互协作学习。而在同质分组中，将学生按能力分组后，各组以不同的进度完成相同的课业，这种分组通常称为活动分组。
5． 20世纪60年代以来，许多国家推行“教育先行”政策，以促进国民经济快速发展。这种政策的理论基础是（ ）。
A. 教育万能论
B. 劳动力市场理论
C. 筛选假设理论
D. 人力资本理论
【答案】D
【解析】这道题主要考查教育与社会关系的主要理论。看题干就能发现，这道题主要是问教育和经济之间的关系，而舒尔茨提出的人力资本理论就是主要讲述了，教育能够促进经济的发展，能够让国民经济和个人收入都有提高，提出这个理论就是为了让人们重视教育，让人们舍得在教育上投资，这样对国家对个人都有好处。教育万能论主要是说，教育是万能论代表人物爱尔维修认为教育是万能的，否定了遗传的作用，认为人的善恶，愚钝和聪明完全都是后天教育的作用。劳动力市场理论是皮奥雷、多格林、戈登等人提出来的。主要是反对人力资本理论，认为舒尔茨的教育水平和个人收益成正相关是不全面的，收益和所在的劳动力市场有关系，跟教育没有直接的关系，而在哪个劳动力市场又与人的性别，年龄，种族，受教育程度有关系。
6． 下列不属于朱子读书法的是（ ）
A. 联系实际
B. 虚心涵泳
C. 切己体察
D. 熟读精思
【答案】A
7． 国民党在抗日战争期间对教育采取了什么政策? （ ）
A. 不抵抗政策
B. 放弃政策
C. 取消政策
D. 战时须作平时看
【答案】D
8． 20世纪20年代的教育独立思潮，除要求教育经费独立，教育行政独立，教育脱离宗教而独立之外，还要求（ ）。
A. 教育立法独立
B. 教育教学权独立
C. 教育内容独立
D. 教育督导独立
【答案】B
9． 义务教育的基本内涵是:国家与社会有义务确保全体适龄儿童接受法定年限的学校教育、家长有义务送适龄子女接受法定年限的学校教育和（ ）。
A. 学校有义务为适龄儿童提供公平的教育
B. 适龄儿童有义务接受法定年限的学校教育
C. 公共机构有对适龄儿童开放并进行教育的义务
D. 企事业单位和个人不得雇用学龄儿童
【答案】B
【解析】义务教育是依据法律规定，适龄儿童和青少年必须接受，家庭、学校和社会必须予以保证的国民教育。因此，答案选B 。
10．以下选项中，小属于韩愈《师说》中论及“相师”里有的是（ ）。
A. 学无常师
B. 三人行必有我师
C. 术业有专攻
D. 青出于蓝胜于蓝
【答案】C
【解析】巫医乐师百下之人，不耻相师，意为巫医、乐师、各种下匠这些人，不以互相学习为耻。