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一、名词解释

1． 郭店楚简

【答案】郭店楚简，即郭店楚墓竹简，是1993年10月从中国湖北省纪山镇郭店一号楚墓内出土的竹简，是到目前为止世界上发现最早的原装书。郭店楚简共804枚，其中有字的竹简有726枚，字数有13000余个，全部为先秦时期的儒家和道家典籍，共18篇。秦始皇在焚书坑儒中将大量先秦书籍焚毁，而郭店楚简则幸兔于难，提供了很珍贵的历史资料。

2． 太康失国

【答案】太康失国是指夏朝政权易手事件。夏启死后传位给太康，太康终日宴饮、游乐，不恤民事，荒淫无道，引起内乱，从而促使内部矛盾日趋尖锐，外部四夷背叛。东夷有穷氏首领后羿看到夏王朝内部矛盾重重，则乘启子武观叛乱之机，起兵攻入夏都，赶走太康，“因夏民以代夏政”，夺取王位。史称“太康失国”。

3． 王守仁

【答案】王守仁是明代著名的思想家、文学家、哲学家和军事家。陆王心学之集大成者，精通儒、道、佛三家。因平定宸濠之乱的军功而被封为新建伯。王守仁集立功、立德、立言于一身，成就冠绝有明一代。号阳明先生，谥文成，浙江余姚人。主要著作有《传习录》和《大学问》等。他直接继承南宋陆九渊的主观唯心论的心学，后人合称作“陆王心学”。他提出“心外无物”和“心外无理”，认为“吾心”便是宇宙，“心明便是天理”。人们只要消除欲念，就可“致良知”，达到“万物一体”的境界。他又提出“知行合一”，知就是行，行就是知。王守仁的学说在明后期广为流行，几乎有取代程朱理学的趋势。王守仁学说被称为“王学”，其学派被称为“阳明学派”或“姚江学派”。

4． 十三行

【答案】十三行又称公行、洋行、洋货行、外洋行，是指鸦片战争前清政府在广州特许经营对外贸易的商行。号为“十三行”，却非固定为13家。清政府对外实行闭关政策，只许外商在广州一地经商。规定广州十三行对官府负有承保和缴纳外洋船货税饷、规礼，传达官府有关法令及管理外商等义务，并享有对外贸易特权，所有进出口商货都须经由十三行买卖。1842年《中英南京条约》签订后，多数行家营业亏损，资金欠缺，负债很多，常有倒歇。《南京条约》规定开放五口通商，废止十三行独揽中国对外贸易的特权。从此，十三行遂日趋没落。

5． 七国之乱

【答案】七国之乱又称七王之乱是指西汉景帝时吴楚等七个刘姓宗室诸侯国发动的叛乱。汉

景帝即位后，为了削弱地方王国权力，便采纳御史大夫晁错的建议，下削藩诏。吴王刘潺因不满国家削权与楚、赵、济南、茁川、胶西、胶东共七国联合起来起兵叛乱。景帝派太尉周亚夫率军前往平叛，仅历时三个月。中央借此次叛乱之机，将王国官吏的任命权收归，诸侯王国的政治影响力大为削弱。为后来汉武帝继续清除地力王国的势力奠定了良好的基础。

6． 井田制

【答案】井田制是中国古代社会的土地国有制度，其实质是一种以国有为名的贵族土地所有制。出现于商朝，西周时期发展成熟，春秋时期，由于铁制农具和牛耕的普及等诸多原因逐渐瓦解。西周时期，道路和渠道纵横交错，把土地分隔成方块，形状像“井”字，因此称做“井田”，井田属周王所有，分配给庶民使用，领主不得买卖和转让井田，且要交一定的贡赋。井田制体现了中国夏、商、周三代社会的基本政治经济制度。

7． 六艺

【答案】六艺是指西周学校教育的内容。主要由礼、乐、射、御、书、数等基础知识和基本技能组成。周代很重视贵族子弟的教育，从幼童开始，便学习这些技能。六艺教学也是根据学生年龄的大小和课程深浅循序进行。其中书、数是初级课程，称为“小艺”，主要接受基础文化知识教育; 礼、乐、射、御是高级课程，称为“大艺”是为培养统治人才和军事人才的教育目的服务的。

8． 《四民月令》

【答案】《四民月令》是指东汉崔塞模仿古时月令编撰的月令式体裁农书。也是东汉后期叙述一年例行农事活动的专书，成书于2世纪中期。主要叙述田庄从正月直到十二月中的农业活动，对古时谷类、瓜菜的种植时令和栽种方法有所详述，亦有篇章介绍当时的纺绩、织染和酿造、制药等手工业。它仍为当时的农业研究提供重要线索。

9． 猛安谋克

【答案】猛安谋克是女真部落和军事组织的称谓。金朝建国前，猛安谋克原为女真氏族社会的狩猎军事组织。猛安为女真部落统军首长，谋克为氏族长。建国后，阿骨打将各军由猛安、谋克逐级统领，猛安意为千夫长，谋克意为百夫长。初制三百户为一谋克，十谋克为一猛安，成为金基本的军政合一的组织。灭北宋后，金廷将女真猛安谋克人户以“屯田军”之称大量迁入中原，计口授田，保聚土地，无事耕田，有事战斗。在农耕生产中，猛安谋克人户越来越深地受到汉族的影响。猛安谋克既是军事组织，又是地方行政组织。这种兵农合一的制度，对金的经济发展和军事胜利起了重大作用。

10．谶纬之学

【答案】谶纬之学是指流行于西汉末和东汉时的一种神学迷信学说。“谶”，是指巫师或方士制作的一种隐语或宗教预言，作为吉凶的符验或征兆，又分为符截、图饿等。“纬”，是指方

式化的儒生编集起来附会儒家经典的各种著作，相对于“经”而言的。该学说主要以《易经》中河图、洛书的神话传说和西汉董仲舒的天人感应说为理论根据，为巩固统治或改朝换代提供天命上的根据。王莽利用此“改制”。东汉光武帝用此作根据中兴汉朝。东汉章帝集白虎观会议，写成《白虎通义》，使儒学神秘化，谶纬学也更为发展，尊为秘经。至东汉末年，这一学说才逐渐衰落。

11．门阀

【答案】门阀是指世代为官的名门望族，门即门第，指家世族望，阀即阀阅，指功绩资历。门阀初指封建统治阶级内部累世显贵之家，其后形成为以门第阀阅为依据的等级制度和观念。自秦至西汉，封建官僚的仕进尚不受门第阀阅限制，不少公卿出自于寒素之家; 东汉时，由于世家大族垄断察举征辟，操纵乡间清议，门阀观念逐渐形成; 直到唐代，门阀制度逐渐被以个人文化水平考试为依据的科举制度所取代。门阀制度是中国历史上从两汉到隋唐最为显著的选拔官员的系统，其实际影响造成国家重要的官职往往被少数姓氏家族所垄断，个人的出身背景对于其仕途的影响要远远大于其本身的才能特长。

12．三家分晋

【答案】三家分晋是春秋末年，晋国被韩、赵、魏三家瓜分的事件。三家联合灭掉了同为晋国四卿的智氏，三分晋公室领地，并于公元前420年暗杀了形同虚设的晋幽公，由此韩、赵、魏分别建立了独立的政权。公元前403年，周威烈王正式册命韩虔、赵籍、魏斯为诸侯，晋侯沦为附庸，史称“三家分晋”。公元前376年韩、赵、魏最终废除晋静公，三分其残余领地，晋灭。“三家分晋”成为春秋时代和战国时代的分界点，同时也标志着新兴地主阶级登上历史舞台，推动了封建制度的确立。

二、简答题

13．简要评述元、明、清地方行政体制的发展演变。

【答案】（1）元在地方行政体制上实行行省制度，委派官员到各地署事，行使中书省职权，使中央集权分寄于地方；“腹里”隶属中书省；宣政院管辖吐蕃，在边远地区设宣慰司。行省制的形成是地方制度的一大变革。元代比前代直接管理着更大的边疆地区，行省制利于保持东北、西北等地和中原的一体化。元是第一个对西藏地区进行有效管理的朝代，西藏自此成为中国的一部分。

（2）明为了加强中央集权撤销了行省名称的机构，把全国分为12个布政使司和南京直隶区；后改北平布政使司为北京，增云南、贵州两布政使司，共两直隶13布政使司，俗称两京13省。明在省一级改置承宣布政使管地方民、财两政，提刑按察使管司法，都指挥使管军政，互不统属，各自直属皇帝。将原先实行全面管理的行省变成军、政、司法的三权分立，避免了地方官员的专权，使地方集权于中央。

（3）清在内地实行以督抚制为核心的地方行政体制。督抚在明朝是战时临时派出的虚衔，清