2016年沈阳师范大学法学院中国法制史考研复试题库
● 摘要
一、名词解释
1． 改法为律
【答案】“改法为律”是商鞍变法中的对法律形式进行改变的一项重要内容。商靴在秦孝公下令求贤时，便携带着李怪的《法经》，入秦见孝公，孝公任以为相，主持变法。他首先改“法”为“律”。清末著名法制改革家沈家本曾说:“商鞍改法为律，谓改李J 哩之六法为盗律、贼律、囚律、捕律、杂律、具律也。”“改律之事，乃变法之大者也。”从云梦出土的秦法律令文书看，除个别法令外，大多数皆以“律”为名，也说明商鞍改法为律的事实。商鞍在秦变法过程中，根据具体情况，还颁布了一些单行法规。
2． “初税亩”
【答案】“初税亩”是指春秋时期的社会变革中出现的税收制度。公元前594年，国开始实行按亩收税，实际上等于承认私田的合法化，也说明了井田制已经破坏，鲁宣公十五年“初税亩”，鲁封建土地私有制开始形成。
3． 《钦定宪法大纲》
【答案】《钦定宪法大纲》是光绪三十四（1908）年，清政府迫于内外政治压力而颁行的，由宪政编查馆制定的中国法制史上首部具有近代宪法意义的法律文件。宪法的产生，要求其他法律与其相适应，这就必然导致旧有中华法系诸法合体的破裂，从而使清末立宪成为中华法系解体的开端。《钦定宪法大纲》的内容基本抄自1898年日本帝国宪法，共二十三条，由正文“君上大权”和附录“臣民权利义务”两部分组成。“君上大权”共十四条，“臣民权利义务”共九条。《钦定宪法大纲》未给人民以任何真正的民主权利，只是使君权宪法化而己，因而激起了朝野普遍的不满，立宪派也大失所望。
4． 张杜律
【答案】“张杜律”是曹魏时期《晋律》的又一称谓。曹魏末年，晋王司马昭即命贾充、羊枯、杜顶、裴楷等人以汉、魏律为基础，修定律令。历时四年，至晋武帝司马炎泰始三年（公元267年）完成，次年颁行全国，史称《晋律》或《泰始律》。该律又经张斐、杜预作注释，为晋武帝首肯“诏班天下”，与律文同具法律效力，故后人把张、杜的注解与《晋律》视为一体，又称《晋律》为“张杜律”。这一形式成为以《唐律疏议》为代表的律疏并行的先河。（（晋律》共二十篇，六百二十条，二万七千六百五十七字。（（晋律》为东晋、宋、齐沿用，至南朝梁武帝改律共承用达二百三十五年，是两晋、南北朝时期行世最久的一部法典，对后世立法影响深远，促进了封建法律和律学的发展。
5． “同姓不婚”
【答案】“同姓不婚”是西周时期婚姻制度的一项重要的原则，禁止同一姓氏的家庭成员之间通婚。在中国历史上，“同姓不婚”是一项古老的禁忌。此项禁忌主要出于两个方面的考虑:首先，长期的生活经验证明，“男女同姓，其生不蕃”。即是说同姓结婚会生下不强壮的下一代，整个下一代的素质会下降，从而影响整个家族、民族的发展。所以在西周时期同姓为婚受到严格的禁止，凡同姓不论远近亲疏，均不得通婚。另外，禁止同姓为婚多与异姓结婚，有利于“附远厚别”，即通过联姻的方式，在政治上更多地与外姓结盟，以便更好的维护既定的统治秩序。
6． 《宋刑统》
【答案】《宋刑统》又称《建隆刑统》，是宋代的基本法典。太祖建隆四年（963年），由窦仪、苏晓等人编成后颁行。它参酌后周《显德刑统》，《宋刑统》在具体编纂上，仍以传统的刑律为主，同时将有关救、令、格、式和朝廷禁令、州县常科等条文，都分类编附于后，使其成为一部具有统括性和综合性的法典。其篇目与《唐律》同，十二篇．刑罚制度沿用唐五刑，但增臀杖或脊杖作为附加刑（死刑除外）; 徒刑先役后决，流刑先杖后役。律条内容新增“户绝资产”、“死商钱物”、“典卖指当论竞构业”、“婚田人务”等诸条。它是中国历史上第一部刊版印行的律典。
7． 廷行事
【答案】廷行事是秦简中的一种判例形式。先秦的司法实践中就适用判例，判例可作为同类案件判决的依据。秦墓竹简《法律答问》中有十余条直接以“廷行事”作为依据，其“廷行事”即判案成例。由此可见，在秦代，各级司法官吏先前审判案件的某些成例也是法律的补充形式，这大约可视为汉代“比”或“决事比”的渊源。
8． 三三制
【答案】“三三制”是抗日战争时期抗日民主政府实行的健全民主制度的措施之一。抗日民主政权实行的“制”政策，是指在政权机关（包括参议会和政府）中各阶层参加政权的比例，要按“三三制”原则分配，即在政权机关的人员分配上，规定共产党员占三分之一，非党的左派进步分子占三分之一，小左不右的中间派占三分之一．这个政策对于纠正左倾关门主义，发挥党外人十参政议政的积极性，发挥了重要作用，为抗日战争的胜利作出了贡献。
二、简答题
9． 简述清朝主要法典的制定及特点。
【答案】清朝主要法典及其特点具体如下:
（1）《大清律集解附例》
清朝第一部综合性法典《大清律集解附例》于顺治三年（公元1646年）编纂完成，顺治四年（公元1647年）正式“颁行中外”。基本上是明律的翻版。体例、条文沿用明律，不少条文虽然与当时社会实际状况不符，但仍照录。此外，律例中对满官无规定，即该法典对满官并无约束力。
因此，实际中这部法典没有得到认真贯彻和执行。
（2）《现行则例》
康熙王朝从未正式颁行过法典，足见其对修律的审慎。康熙十八年（公元1679年）鉴于律例不尽一致，命刑部将律后附例“应去应存，详加酌定”，定名《现行则例》，于次年刊刻颁行。10年后并入律内，但直到康熙四十六年（公元1707年），对法律的修订才告完成，可仍未颁行。
（3）《大清律集解》
雍正五年（公元1727年）对清律的进一步修订完成，定名《大清律集解》，颁行全国。该法典成为后来（（大清律例》的蓝本。此后，对律文的改动不大。
（4）《大清律例》
乾隆元年对《大清律集解》“逐条考证，重加编辑，又详校定例”。乾隆五年修订完成，称为《大清律例》，简称《大清律》，篇目结构与大明律相同。与以往法典的不同是条文加小注，律后附例。《大清律》是以《大明律》为蓝本而制定的中国历史上最后一部综合性封建成文法典。经过清代几代皇帝百多年的修订完成的《大清律》，既是经验的积累，也是不断深化其立法指导思想的过程，结合满人汉治特点与实际，终于完成了这部集历代法典大成、体例严密周详的法典《大清律》。
（5）《大清会典》
清朝康熙、雍正、乾隆、嘉庆、光绪五朝都曾进行会典的编纂。康熙二十三年（公元1684年）下诏，仿《明会典》体例编《清会典》，其后又有《雍正会典》和《乾隆会典》编成，嘉庆年间的《会典事例》，是在乾隆《会典则例》的基础上编入逐年事例而成的。光绪朝，将康熙以来至光绪时的五部会典合称为《五朝会典》，又称《大清会典》。《大清会典》从体例到内容基本仿《明会典》，不仅是清代行政法大全，也是古代行政法之集大成。
10．奴隶制社会末期，父权制习惯的变化体现在哪几个方面?
【答案】奴隶制社会末期，父权制习惯的变化体现在以下方面:
（1）确认部落联盟酋长的权威地位
《国语·鲁语》中有“禹朝诸侯于会稽之上，防风之君后至，而禹斩之”的记述。文献中记载的这类传说，反映了氏族习惯的某些变化，即不但确认部落联盟酋长的权威地位。而且赋予他们临事处置的大权。这类习惯到奴隶制确立以后，则被改造成为维护君主专制的习惯法。
（2）确认保护私有财产的习惯
父权制社会逐步改变了母权制的平均分配传统。规定个人所获猎物为自己私有财产，不归集体分配。此外，按照父权制的习惯，氏族公社的公有财产以及集体掠获其他部落的财产。氏族首领与部落联盟酋长可以取得超出常人的更多份额。不再实行平均分配。
（3）确认有关处罚的习惯
原始社会的舜禹时期，特别是大禹统治的时代，氏族公社制度已经走到了尽头，不但部落联眼、军事民主制发展到高峰，有关处罚的习惯也发展到顶点。根据文献记载，这一时期确立了不少有关处罚的习惯，《左传》引《夏书》说:“昏、墨、贼，杀。皋陶之刑也。”上述几个方面只是