题目：韦应物研究

韦应物是唐代大历时期最为杰出的一位诗人。大历诗人中，作品能够“自成一家之体"的，惟应物一人而已。故他被目为大历诗坛的一个独特存在。对于这位独步当时的重要诗人，前人时贤虽多有论述，但关于其人其诗，仍有许多尚待揭示的方面。本文在尽可能地占有各种材料的基础上，选取有关韦应物研究的几个方面，作了一些粗浅的探讨和思考，以期对加深认识韦应物其人其诗能够有所裨益。 全文分为四个部分。 第一章论述韦应物的思想，分为三个小节进行：第一节论述了韦应物的儒家用世思想。首先简单阐述了韦应物儒家思想的产生基础，随后从拯物济世、经邦治国之志，深厚的爱国、报国之情，强烈的功名之志以及作为地方官的体恤下情、宽政爱民等四个方面，论述了儒家用世思想在他一生中的现实表现。第二节论述了韦应物的佛、道超旷思想。文章根据韦应物的生平经历及其诗歌所透露的讯息，探讨了他和佛、道两家的关系以及佛、道思想对他的熏染。韦应物一生当中，曾经多次寓居、游访佛寺道观，结交了众多的僧、道、隐士之流，而且有不少奉佛崇道的亲戚。这样的生活经历及社会关系，加上他对佛典道经的自觉研悟，使得佛、道超旷思想深植于他的观念意识之中。第三节讨论了韦应物思想中的矛盾和冲突。儒、道、佛三家，其教义思想存在着固有的冲突。而韦应物于三家思想兼崇并取，同时又是一个不能完全超脱的世俗中人，故其思想相当复杂。本文认为韦应物在仕与隐、安贫守道与求取荣华、求仙服药与淡泊营生诸方面，思想上曾有过矛盾和冲突。 第二章承接上一章的内容，论述了韦应物的人生方式和人格。文章认为韦应物在思想上存在矛盾和冲突的情况下，通过参禅悟道，依照佛、道唯心主义的思想观念，洞穿了世事人生，并进而按照自己的理解，发展、超越了佛道教义，在“经世岂非道"、“喧静两皆禅”的思想认识下，形成了自己独特的人生观，以郡斋参禅、经世体道的生活方式，寓超脱达观于世务之中；以乐观的出世态度去入世，出世而不弃世，任运自得、自适自足的人生方式，加上自己真诚自然、清直高洁以及不枉己志、靡违“饮冰节”的人格基础，最终调合了自己思想中的诸种矛盾冲突，形成了安恬平和、高洁散淡的人生风格。 第三章论述了韦诗的渊源和影响。文章认为韦应物的诗歌创作，自汉魏六朝入手学起，在学习、继承汉魏古诗真率自然的艺术精神、质朴浅切的表现手法以及六朝陶、谢之家数、“晋宋诸公之佳致”的基础上，上追先秦风雅之源，继承了《诗经》以来的比兴寄托手法和雅正中和精神；下承盛唐王、孟之绪，继承了王维、孟浩然诗歌的气度胸怀、意境风格以及某些写作技法。广采博取，转益多师，集众家之长于一身，形成了自成一家的“韦苏州体”，为诗学领域树立起一种可资师法的典范，从风格、题材、主题、表现方式以至词汇、警句诸方面，均产生了广泛而深远的影响。在中国古代文学史上，韦诗不惟享有“无忝名家一代”的地位，亦且时有“掩迹千秋”之胜处。 关于韦诗渊源及影响，涉及的范围较为广泛。故本章所论，有所侧重。在论述应物的对汉魏古诗的学习和继承时，简及其审美理想；在论述对陶、谢的学习和继承时，着重从三个方面讨论了应物对谢诗的学习：(1)清新流丽的风格，(2)警句、秀句的提炼；(3)某些抒怀、叙述方法以及结构布局章法；在论述韦诗的影响时，主要讨论了“兴讽”题材对白居易、游仙题材对李贺的影响；同时还讨论了韦诗的淡远风格及名句警句对唐宋诗人的影响。 第四章承接第三章的内容，论述了韦应物的交游与其诗歌创作的关系。文章认为韦应物在文学上，不仅从纵的方面，广泛地学习和继承了前代作家及其作品的优秀传统；同时从横的方面，与当时的文坛环境也保持着一定的联系。他在与诗侣文友的唱和酬赠之中，相互切磋，相互影响。其诗歌创作与其交游，也有着一定的关系。关于这一章的内容，文章分作两节进行论述：第一节讨论了韦应物与以顾况、秦系、皎然为代表的“吴中诗派”的关系；第二节讨论了他与阎防、薛据、孟云卿、刘太真以及丘丹等人的关系。 关于专门的作家研究，涉及的范围十分广泛。本文对韦应物的考察，仅选取了其中几个较为重要的方面进行探讨，其他如韦应物的山水诗、韦应物的歌行、韦应物的五言古诗及律诗绝句等，都有深入探究的意义。限于篇幅及作者才力学识，本文在广度及深度上，都很不够。粗疏之处，敬祈方家指正!