在南京临时政府的大力推动下，社会上大多数人都剪掉了辫子；但随之在社会上却又流行起戴帽子的风尚。这反映了（） A.辛亥革命在反封建方面的不彻底性。 B.辛亥革命后西方近代文明传播广泛。 C.人们一时难以适应社会习俗的变革。 D.民主共和的观念渗入到习俗变迁中。
《汉书·严助传》记载：“郡举贤良，对策百余人，武帝善助对，由是独擢助为中大夫。后屡举贤良文学之士。„„开东阁，延贤人与谋议，朝觐奏事，因言国家便宜。”材料表明汉武帝时期（） A.选官权控制在地方手中。 B.任用儒生参政加强皇权。 C.儒家思想成为主流思想。 D.贤良是选官的主要标准。
20世纪90年代初德国获得统一后，国内的政治家和知识分子普遍认识到，德国将会成为一个“正常的、欧洲的国家”，亦即，德国将成为西欧的德国，而不是试图将西欧变成德国的西欧。这种观点的提出是基于（） A.西欧各国经济实力迅速增强。 B.欧洲一体化趋势的不断发展。 C.美国霸权地位遭到严重削弱。 D.近现代法德间的冲突及影响。
1954年12月，毛泽东在北京会见缅甸总理吴努时说：“我们在华侨中不组织共产党，已有的支部已经解散。„„亚非会议要是邀请了我们，又还让蒋介石参加，我们就不好去了”。毛泽东对吴努的谈话表明新中国（） A.在外交上“另起炉灶”的决心。 B.遵循互不干涉内政的原则。 C.与周边国家发展友好关系的愿望。 D.贯彻万隆会议的精神。
洋务运动时期，国内有人说：“闻泰西诸国专尚机器，如织布、挖河等事，皆明以一器代数百人之工，暗以一器夺数百之人之业，夺之不已，又穷其巧为铁路，非外夷之垄断哉！然行之外夷则可，行之中国则不可。何者？外夷以经商为主，君与民共谋其利者也，中国以养民为主，君以利民而不言利者也。议者欲以铁路行之中国，恐捷径一开，而沿途之旅店，服贾之民车，驮载之骡马，皆歇业矣，是括天下贫民之利而归之官也。”对这段言论评价错误的是（） A.主张防范帝国主义经济侵略以及在华垄断。 B.客观分析了中西方国情下君民关系的不同。 C.过分强调铁路对传统社会经济造成的冲击。 D.发现引进现代机器生产将带来的失业问题。
欧洲宗教改革理论中，激励人们不断奋发进取，勤劳坚强，不畏艰难和挫折，努力争取成功，使世俗生活本身成为宗教实践，而宗教实践全部融入了世俗生活，基督教的传统美德忍耐、谦恭、虔诚、鄙视钱财等不再被提倡。此理论是（）
