当前位置：问答库＞考研试题

一、名词解释

1． 八头身

【答案】以头高为基准，求头高与身长的比，得出头高身长指数。这个指数有6、5、7、7、3、7、5、8、9、9、5、10等。头高身长指数以8为最理想，即人们常说的“8头身”。这种比例指数无论在造型美术上，还是在服装设计中，甚至在日常实际生活中都被视为“美”的代名词。但是关键也在于头高这个基准在身体的什么位置分段。

2． 成衣

【答案】成衣指近代出现的按标准号型成批量生产的成品的衣服。这是相对于在裁缝店里定做的衣服和自己家里制作的衣服而言的。现在的百货商店和服装专买店中出售的都是成衣。

二、简答题

3． 举例说明服装与社会环境的关系。

【答案】（1）文明的移行

文明的传播，直接影响服装的变化。在文明传播过程中，服装受到不同地域的自然环境和进展着的社会环境的影响，有时也融合进了原始住民的原始服饰，或者一面排除那些原始的东西，一面逐渐积累，不断提高文明程度。

这些服装变化的形态和内容，或者登上兴隆、进化的阶梯，或者走向退化和衰亡。一方面作为民族固有的服饰停滞或固定于各个地方; 另一方面，作为国际通用的服饰进行着世界性的传播。

（2）宗教的影响

原始社会的万物有灵论、自然崇拜、图腾崇拜等原始宗教，现在的基督教、佛教、伊斯兰教等世界宗教，与其各自的教义和信仰相应地对服装的形式、穿法、使用范围都作了规定，并且各具特色的宗教艺术也对服装有很大影响。如新娘子穿白色婚礼服举行婚礼，便是基督教的产物。基督教规定，只有初婚者才能穿白色礼服，以象征纯洁，再婚者则要穿有颜色的礼服。印度的已婚妇女每天都要在额头上点个红点，以示其丈夫健在，如果没有红点就一定是寡妇。伊斯兰教徒的妇女们出门一定要把颜面遮盖起来。

不同的宗教对于服装的色彩纹样都有不同的限制和规定。伊斯兰文化中阿拉伯式花纹那种特异性就是典型的例子．我国唐代的宝相花、莲花、卷草纹等纹样，以及日本的一些染织物都明显

受到佛教艺术的影响。

（3）思潮的反映

服装是时代风貌的镜子，服装的变迁直接反映着流行于那个时代的文艺思潮和当时人们的处世哲学。中世纪，西欧和北欧的新兴国家，最初模仿古希腊、古罗马的传统文化，受到罗马式风潮的影响，但后来又顺应自然环境，脱离了地中海型的服饰，形成了北方型的近代西欧服装的原型。16世纪文艺复兴的思潮，改变了用符合人体的自然形来表现服装的作法，越来越无视人体，走向极端地追求服装造型美的道路，那把腰扎得很细的紧身胸衣，带裙撑的膨朦裙，从上衣和裙子的二部式造型到袖子、领子、肩部等处的附加装饰，都连续进行了形态性的变迁。接着17世纪的巴洛克时期、18世纪的罗可可样式，使衣服在身体上越来越繁杂，越来越膨大，直到1789年法国大革命前达到登峰造极的顶点。20世纪的两次世界大战的战后风潮，使女装发生很大的转变。妇女解放运动的影响，追求男性化以及个性的表现等意识、思潮，对机能性的要求，都直接反映于现代服装上。

（4）战乱、和平的影响

世界历史上的军事远征，无论是征服者一方，还是被征服者一方，由于相互影响，在服装上都带来某种程度的变化。亚历山大、成吉思汗的远征，十字军、拿破仑的进击，都给服装的传播和交流以很大的影响。

战乱时的贫困，使服装的发展受到限制，而和平则带来了服饰的繁荣昌盛，这在世界服装史上有很多记载。在没有外敌入侵、国内文化繁荣的情况下，服饰会得到充分的发展，如我国唐代的服装、日本德川时代300年的锁国政策下发展起来的日本小袖文化，就是例证。

4． 简述巴黎高级时装业的兴衰经过。

【答案】（1）两度辉煌

在本世纪前半叶，高级时装曾两度辉煌:

①第一次世界大战后的20年代;

②第二次世界人战后的50年代。

这两次鼎盛期不仅进一步使巴黎成为名符其实的世界时装中心，而且为法国时装界造就了一大批才华出众的设计人才。

（2）二次危机

①1929年发端十美国的经济危机，给巴黎的高级时装业以沉重打击，因为当时的高级时装店拥有大量的美国顾客，经济危机爆发后，为了保护自己的民族产业，美国政府对进口衣料和服装加收90%的关税，这迫使巴黎的高级时装店只好向美国出口不收关税的“白布样板”，然后在当地选用面料加工完成，这无论是在质量上、声誉上、还是在经济效益上都使高级时装大受影响;

②第二次大战中，德军占领了巴黎后，纳粹企图把巴黎所有的高级时装店迁往柏林或维也纳，当时的高级时装协会会长鲁希安·鲁伦和事务局长尼埃尔·郭朗对此拼命抵制，因为这不仅仅是迁移几个时装店的问题，这意味着数以万计的熟练工，专为高级时装服务的面料、辅料厂商以及刺绣、抽纱等特殊加工业和珠宝、配件、化妆品等许多相关行业也都要随之迁移。由于行业的抵制和实

际操作上的诸多困难，才使纳粹撤回命令。

③二战后的50年代，巴黎的高级时装界人才辈出，生意兴隆，极尽辉煌。但到60年代，由于“避世派”、“嬉皮士”、反体制、反战、反传统的“年轻风暴”的洗礼，戏剧性地改变了人们的价值观和审美观，这使高级时装的顾客人数急剧减少，没有顾客就意味着失去了市场，红极一时的巴黎高级时装业第三次遭到致命的打击，而且这次打击与前两次不同，不是暂时的，而是持续的。

5． 为什么说羞耻说是最站不住脚的学说?

【答案】人类的裸体形态从性质上可区分为两种:即人类穿衣以前的裸态和人类穿衣以后再脱下衣服时的裸态，前者与其他动物一样，肉体与生俱来，实际上对于当时的人类来讲，根本没有“裸体”的概念，故在这里称其为“自然裸态”; 后者因以脱衣这个动作为前提，故称作“脱衣裸态”。很显然，所谓羞耻心，对于从未有过穿衣经验的自然裸态的原始人类来讲是不存在的，只有到了人类有了穿衣经验并形成了某种社会规范以后，再脱下衣物时，才会产生羞耻心，也就是说，羞耻心并非人类穿衣的起因和动机，而是人类穿衣后的结果。因此，羞耻说是站不住脚的一种学说。

6． 防寒服是如何防寒的?

【答案】人体体热的失散，95%是由皮肤表而进行的，从体表向衣物表面散失热的方式有热传导、热对流和热辐射，其中主要靠热传导来放热。从衣物表面向外界放热主要靠热对流，但也伴随着传导和辐射。因此，对于外界的寒冷，为了能有效地保温，就要尽量使从体表通过衣物层向外界放散的热贯流缩小，其结果，衣物表面温度变低，与外界气温的温度差缩小，向外界的热传达也随之变小，而衣物里面的温度很少被降低，从而保持了正常的皮肤温度。由此可见，防寒的效果，主要是通过降低衣物层的热传导来实现的。衣物层的热传导是由衣料的原料纤维的热传导度和混合在其中的空气的热传导度来决定的。

7． 简述流行史上的三个阶段。

【答案】流行史上的三个阶段主要是:

（1）盲日追随阶段

该阶段的模仿者多是求变心理较强的人，是一些狂热的流行追随者，他们不仅对新的流行十分敏感，而且还毫无批判地盲目模仿和追随，也正因为这样，许多流行只在这些人当中被模仿后，就很快消失了。

（2）积极追随阶段

介于狂热追随者和从众追随者之间的一大批较为理性的“个性追随者”往往采取一种积极的态度，他们冷静地用自己的价值观对新的流行现象加以判断，肯定其新的因素，过滤其脱离现实的过激成分，在充分比较和权衡的基础上，再进行改造性的模仿。由于这些人的着装形态较狂热追随者接近生活实际，又较从众追随者显得新颖，因此会在短时间内得到广泛的响应，模仿规模