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一、名词解释

1． 《太初历》

【答案】《太初历》是指汉武帝太初元年编撰的历法，也是我国第一部有完整文字记载的历法。

，以十月为岁首。但《颛顼历》并不精确，到汉武帝时己出现了西汉前，一直沿用秦的《颛顼历》

“朔晦月见，弦望满亏”的错乱现象。于是他令司马迁、邓平等在《颛顼历》的基础上作《太初

，以正月为岁首，采用有利于农时的二十四节气。在无中气的月份，插入闰月，调整了太阳周历》

天与阴历纪月不相合的矛盾，使朔望晦弦较为正确，是我国历法上一个划时代的进步。

2． 唐蕃会盟碑

【答案】唐蕃会盟碑俗称长庆碑是指为纪念唐与吐蕃的长庆会盟而建立的会盟碑。当时正值唐与吐蕃双双衰败之际，为了各自集中精力应付内部严重危机，双方遂决定停止构兵、互相扶助。821年，吐蕃遣使请求会盟，双方在长安会盟，约定各守境土，不相侵犯。次年，唐穆宗遣使到吐蕃，与之会盟逻些。又次年，吐蕃赞普为纪念这次会盟，建立唐蕃会盟碑。碑文内容确立了双方边境，并信守和好，互不征战之盟约。此碑至今尚存于拉萨大昭寺前，是汉藏民族团结友好的象征。

3． 《法经》

【答案】《法经》是战国时由李悝制定的我国古代第一部较完整的成文法典。法典共6篇，分别是《盗法》、《贼法》、《囚法》、《捕法》、《杂法》、《具法》。前4篇主要是对“盗”、“贼”施以关押、拘捕等处罚之法; 《杂法》主要规定了对轻慢法令、偷越城墙、赌博、盗窃等违法行为的惩治办法; 《具法》是对量刑轻重的有关规定。《法经》并非是单纯防范和镇压人民反抗的，也有一部分律条针对官吏腐败，对清明吏治、严肃法纪、安定社会有积极作用，并在一定程度上保证了改革的顺利进行。

4． 批红

【答案】批红又称“批朱”，是指明清时期题本上批写的皇帝谕旨。题本经内阁票拟后呈皇帝御览，皇帝酌定票拟作为自己的批示，用红笔批写在题本封面上，即作为皇帝谕旨下达。其实际上即指皇帝对奏章的批答，是国家最高权力行使的一种形式。但是，明代皇帝多疏于政务，批红权力落入宦官之手，宦官借此擅权干政，百姓处于水深火热之中。清代，内阁进本拟签，经皇帝

定后，学士照签以朱笔批于本面。

5． 牧野之战

【答案】牧野之战是指商周之际周武王在太公望等人辅佐下，率军直捣商都朝歌，在牧野大破商军、灭亡商朝的一次战略决战。据史料记载，周武王即位时，商由于忙对东夷用兵，导致损耗很大，国内阶级矛盾尖锐。武王九年曾率兵东进至盟津，诸侯不期而会者多至800个。但武王认为时机仍未完全成熟，所以退兵。直到封王杀比干、囚箕子，陷于彻底孤立时，武王认为时机已到。于公元前1046年，联合庸、蜀、羌、微、卢、彭、濮等族或方国，在牧野打败封王。封王自焚，商朝灭亡。

6． 租调力役制

【答案】租调力役制是指隋朝的赋税制度，包括租、调、力役三部分，是隋文帝实行“轻摇薄赋”政策。开皇二年规定:“十八岁以上为丁，要负担租调力役; 六十岁为老，免除租调力役。租为田租，户为户调，力役即劳役。一夫一妻为一床，每年交租粟三石; 受桑田者输调绢一匹、绵三两，受麻田者交调布一端、麻三斤; 丁男每年服力役一个月”。开皇三年规定，成丁年龄由十八岁提高到二十一岁，受田年龄仍为十八岁，减轻租调力役。开皇十年又规定，五十岁以上者，可免役输庸，即纳布帛以代替力役。在一定程度上减轻了农民的负担，提高了他们生产的积极性，促进了农业生产的发展。

7． 五均六筦

【答案】五均六筦是王莽新政的城市经济政策，希望通过这一措施改善对工商业和财政的管理。“五均六筦”就是对六种经济活动实行管制，包括对盐、铁、酒实行专卖，政府铸钱，对名山大泽产品收税以及五均赊贷，即:政府对城市工商业经营和市场物价进行管制并办理官营贷款业务

等。不过这些措施中包含不利于实行的成分，遭到工商业者的联合反对，导致了严重的经济混乱。

8． 大宗小宗

【答案】大宗小宗是西周宗法制为处理嫡长子及其庶兄弟之间的关系而设立的制度。西周宗法制以血缘关系为纽带，保持严格的等级关系，其核心是嫡长子继承制，由嫡长子继承王位，因此，周天子既是天下的共主，又是天下的大宗，享有主祭的权利。被分封的庶子，对嫡子的大宗来说，是为小宗，但在其封国内又为大宗，其权位也由嫡长子继承，其他庶子被分封为卿、大夫、士，士的长子为士，庶子为平民。大宗和小宗不仅是家庭等级关系，也是政治隶属关系。

9． 王圻《续文献通考》

【答案】王圻《续文献通考》是明代他所作的《文献通考》的续编。王圻是嘉靖年间进士，官至御史、陕西布政司参议，后辞官归里，专事著述。他收集史书、文集、奏疏、史评等，并加以考证成书，是对《文献通考》的重要补充。该书成书于1586年，共二百五十四卷，记事上起南宋嘉定年间，下至明万历初年，体例仿通考。与《文献通考》相比，增加了节义、书院、氏族、

六书、道统、方外等六考，田赋考中增加了黄河、太湖、三江和河渠四个子目；国用考中增加了海运；学校考中增加了书院、义学。乾隆年间官修的《续文献通考》多取材于该书。

10．内圣外王

【答案】内圣外王，是指内具有圣人的才德，对外施行王道即人格理想和政治理想两者的结

，但其思想内涵与孔子在《大学》所提到的“大学合。“内圣外王”一词最早出自《庄子·天下篇》

之道，“在明明德，在亲民，在止于至善”这一统治天下的准则，即把个人修身的好坏看成政治好坏的关键这一观点相吻合，而“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”八个条目（步骤）被视为实现儒家“内圣外王”的途径，其中格物、致知、诚意、正心、修身被视为内圣之业，而齐家、治国、平天下则被视为外王之业。“内圣外王”这一儒家思想也对中国的政治、伦理、文化以及哲学等产生重要影响。

二、简答题

11．简述周初“封邦建国”的大体情况及其历史作用。

【答案】（1）周初“封邦建国”的大体情况:

周灭商后，实行分封制，分封宗亲、姻亲和功臣到指定的地点建立起西周的属国，统治当地

，这就是所谓的周初大分封。 的部落人民，即“封建亲戚，以藩屏国”

①分封的主要对象可以分为以下几种:

a. 周室子弟和宗亲，这是受封者的主体部分。如封周公于鲁，封召公于燕等都属于这一类。 b. 古代圣王后裔。如封神农后裔于焦，封黄帝之后于祝，封尧后裔于蓟，舜后裔于陈，禹后裔于祀。这类封国比较小，是周借以表明承袭圣人之治的体现。

c. 在兴周灭商过程中的功臣谋士，封姜太公于齐即属于这一类。

②分封诸侯与周天子的关系主要包括两个方面:

a. 周天子是天下的共主，有权任命诸侯国的重要官吏; 定期巡狩，到各诸侯国视察; 并有保护诸侯国免受外来侵袭和调节诸侯国内部纠纷的权力和职责。而诸侯国对天子有隶属关系，各重要诸侯国的国君兼任王室的卿士，以表示服从王室，诸侯国要派遣军队戍守都城或随天子出征; 诸侯定期朝聘，到王廷述职; 定期向王室交纳贡品，派人为王室服役，如修筑城邑、宫室等。

b. 各分封诸侯在自己的封地内拥有相当大的自主权，除奉周天子为天下共主并承担相应的义务外，各诸侯国有相当大的独立性。各诸侯在自己的领地内可以再次分封，一般是封地内的中心

，地区由诸侯直接统治，其余土地再分封给他嫡长子以外的亲属——卿大夫，此类封地称为“采邑”

卿大夫也将自己分得的采邑再分割给他嫡长子以外的亲属一士，称作“禄田”。因此诸侯相对于周天子是封臣，而相对于下级封臣就是封君，处于“亦君亦臣”的政治地位。

（2）周初“封邦建国”的历史作用:

分封诸侯并非周初的权宜之计，而是西周国家的重要组织形式。

①周处于中国国家的早期形态，血缘关系是维系政治的主要纽带，将宗室姻亲作为分封的主体符合当时的政治需求，也可以与宗法制相互支撑，起到巩固周统治的作用;