当前位置：问答库＞考研试题

一、名词解释

1． 安史之乱

【答案】安史之乱是唐代安禄山、史思明发动的一场政治叛乱，又称天宝之乱。755年12月16日爆发，763年2月17日平息，历时七年零一个月，社会生产遭受严重破坏，最终由三代皇帝平定，因唐玄宗晚年不管朝政所致。它是地方割据势力同中央政权争夺统治权的战争，也是唐朝由盛而衰的转折点，虽然乱事最终得以平定，但对中国后世政治、经济、文化、对外关系的发展

等均产生极为深远而巨大的影响，唐朝再无中兴之日，变得平庸，此后唐朝进入藩镇割据的局面。

2． 《论衡》

【答案】《论衡》是指东汉思想家王充的论著，是一部宣传无神论的檄文，也是一部古代唯物主义的哲学文献。“衡”字本义是天平，《论衡》就是评定当时言论价值的天平。它的目的是“冀悟迷惑之心，使知虚实之分”。王充认为万物由元气构成，反对天人感应说，反对有神论，发展了古代的天道自然观。他还认为精神依存于形体，形须气而成，气须形而知。但是，由于受当时生产水平和知识水平的限制，他对某些自然现象的理解有时会发生错误，不得不用天命来解释社会事物变化的终极原因，用骨相来解释个人的贵贱天寿，因而陷入了宿命论

3． 甲骨文

【答案】甲骨文是中国的一种古代文字，是汉字的早期形式，有时也被认为是汉字的书体之一，是现存中国王朝时期最古老的一种成熟文字，又称“契文”、“甲骨卜辞”或“龟甲兽骨文”。甲骨文记录和反映了商朝的政治和经济情况，主要指中国商朝后期（公元前14～前11世纪）王室用于占卜记事而在龟甲或兽骨上契刻的文字，殷商灭亡周朝兴起后，继续使用了一段时期。它是中国已知最早的成体系的文字形式，上承原始刻绘符号，下启青铜铭文，是汉字发展的关键形

，现代汉字即由甲骨文演变而来。 态，被称为“最早的汉字”

4． 牧野之战

【答案】牧野之战是指商周之际周武王在太公望等人辅佐下，率军直捣商都朝歌，在牧野大破商军、灭亡商朝的一次战略决战。据史料记载，周武王即位时，商由于忙对东夷用兵，导致损耗很大，国内阶级矛盾尖锐。武王九年曾率兵东进至盟津，诸侯不期而会者多至800个。但武王

认为时机仍未完全成熟，所以退兵。直到封王杀比干、囚箕子，陷于彻底孤立时，武王认为时机已到。于公元前1046年，联合庸、蜀、羌、微、卢、彭、濮等族或方国，在牧野打败封王。封王自焚，商朝灭亡。

5． 《乐府诗》

【答案】《乐府诗》又称《乐府》是指两汉、魏晋南北朝的乐府官署所采集和创作的诗歌。也是由乐府采集民间诗歌选编配乐而成的诗集，内容广泛地反映了当时社会生活的各个方面。其中《战城南》、《十五从军征》、《平陵东》、《思悲翁》、《东门行》、《有所思》、《陌上桑》等，分别反映了人民的悲惨遭遇，对繁重徭役、横征暴敛的不满，反映了妇女不幸的命运及其坚强不屈的性格等。汉乐府最大、最基本的艺术特色是它的叙事性。因此，在我国文学史上，汉乐府民歌标志着叙事诗的一个新的更趋成熟的发展阶段。

6． 张格尔叛乱

，在应该侵略者支【答案】张格尔叛乱是清嘉庆二十五年（1820年）至道光七年（1827年）

持下张格尔的民族分裂叛乱。大小和卓虽被镇压，但其后裔和少数叛乱分子并不甘心失败。1820年，逃亡浩罕国的大和卓的孙子张格尔，在英国侵略者的直接支持下，潜入喀什噶尔，煽动维吾

，张格尔叛军占领了天山南路的喀什噶尔、尔族上层发动了一次武装叛乱。道光六年（1826年）

英吉沙尔等城。英国侵略者也随之而入。清政府又派杨遇春等率领大军前去镇压。在各族人民特别是在维吾尔族人民的大力支持下，清军屡败叛军，并收复了嘻什噶尔、英吉沙尔等失地。道光七年（1827年）十二月，清军俘获张格尔，叛乱被镇压下去，英国殖民者的侵略阴谋破产。

7． 谶纬之学

，是指巫师或方士【答案】谶纬之学是指流行于西汉末和东汉时的一种神学迷信学说。“谶”

，是指方式化制作的一种隐语或宗教预言，作为吉凶的符验或征兆，又分为符截、图饿等。“纬”

的儒生编集起来附会儒家经典的各种著作，相对于“经”而言的。该学说主要以《易经》中河图、洛书的神话传说和西汉董仲舒的天人感应说为理论根据，为巩固统治或改朝换代提供天命上的根据。王莽利用此“改制”。东汉光武帝用此作根据中兴汉朝。东汉章帝集白虎观会议，写成《白虎

，使儒学神秘化，谶纬学也更为发展，尊为秘经。至东汉末年，这一学说才逐渐衰落。 通义》

8． 法家

【答案】法家是战国时期的重要学派之一，因主张以法治国，“不别亲疏，不殊贵贱，一断于，故称之为法家。春秋时期的管仲、子产是法家的先驱; 战国初期，李悝、商鞅、申不害、慎法”

，集法家到等开创了法家学派; 战国末期，韩非综合商鞅的“法”、慎到的“势”和申不害的“术”

思想学说之大成。这一学派，经济上主张废井田，重农抑商、奖励耕战; 政治上主张废分封，设郡县，君主专制，仗势用术，以严刑峻法进行统治; 思想和教育方面，主张禁断诸子百家学说，以法为教，以吏为师。其学说为君主专制的大一统王朝的建立，提供了理论根据和行动方略。

9． 五铢钱

【答案】五铢钱是汉武帝时期发行的一种制钱。为了解决私人铸劣钱营利造成的币制紊乱问

，武帝初令郡国铸题，汉武帝决定从统一货币种类，统一货币发行权入手。元狩五年（前118年）

，汉武帝下令宣布禁止郡国铸钱，把全国各地私铸的钱币运到京师五铢钱。元鼎四年（前113年）

销毁，把钱币大权收归中央，成立了专门的铸币机构，即由水衡都尉的属官钟官、辨铜、技巧三官负责铸造五铢钱。钟官负责铸造，辨铜负责审查铜的质量成色，技巧负责刻范。这次新铸的五铢钱（又称上林钱或三官钱）重如其文，钱的质量很高，便于流通，成为当时唯一合法的货币。

10．《唐律疏议》

【答案】《唐律疏议》是中国唐代刑律及其疏注的合编，中国现存最早的一部完整的封建法典。唐律是直接从隋代《开皇律》发展而来的。唐律从高祖时开始制订，到唐太宗时修订完成。唐高

，具有和“律”同等的效力。二者合编，称为《永宗永徽年间，又对律文加以解释释文称为“疏”

，后世称之为《唐律疏议》徽律疏》。《唐律》分为名例、卫禁、职制、户婚、厩库、擅兴、贼盗、斗讼、诈伪、杂律、捕亡、断狱12篇，共502条。刑名有答、杖、流、死五种。在量刑定罪上，唐律比隋律又有所减轻。《唐律》不仅为宋、明、清各代法典的编纂提供了范本，而且对古代朝鲜、日本、越南等亚洲国家的法律产生了极大的影响。

二、简答题

11．简述改土归流的含意与作用。

【答案】（1）改土归流的含义

改土归流是指明清时期在西南地区推行的地方行政区划和地方官吏任命改革。土司制度是在唐宋时期羁縻州县制的基础上发展而成的，承认各少数民族的世袭首领地位，并给予其官职头衔，以进行间接统治，其实质是“以土官治土民”。土官可以世袭，土司之间或有争斗，常为患边境，使中央政令难以贯彻实施，形成政府离心势力。

鉴于土司制度的弊病，明清两朝的统治者大多主张实行改土归流政策，在条件允许的地区取消土司世袭制度，设立府、厅、州、县，派遣有一定任期的流官进行管理。康雍乾时期清朝国力强盛，雍正开始大规模推行改土归流。

，云贵总督鄂尔泰上书建议取消土司世袭制度。雍正命其在云南、贵州、雍正四年（1726年）

四川、广西等省，撤销土司，在原土司地区设立可以随时任免的流官，同时清查户口，丈量土地，征收赋税，建城池，设学校；并废除原来土司的赋役制度，与内地一样，按地亩征税，数额一般少于内地；又命贵州按察使张广泗在黔东南推行改土归流政策，在设立府县的同时，添设军事机构。云南、贵州改土归流的目标，到雍正九年基本实现，但是也存在一些问题。新设营汛部伍的抽调使当地力量空虚，部分清军抢掠财产，一些流官贪赃枉法，肆意增加赋税徭役，给原土司叛乱提供和可乘之机。

，贵州古州、台拱地区苗民上层挑拨百姓叛乱，在丹江、黄平、凯里雍正十三年（1735年）

等厅州县为患，雍正派兵镇压未果。乾隆帝继位后，任命张广泗为七省经略平定叛乱，后下令取