程朱理学认为：“耳闻目见，饮食男女……喜怒哀乐之变，皆性之自然，今其（佛教）言曰：‘必灭绝是，然后得天真。’吾多见其丧天真矣。”“饮食者，天理也；要求美味，人欲也。虽是人欲，人欲中自有天理。”此材料表明程朱理学（） 赞同佛教的禁欲主义。 对饮食没有道德规范的要求。 认可道德规范内的人欲。 认可私欲，主张个性解放。
（中国某种学说）“是当时的中国士人将理论理性和实践理性结合起来，希望身体力行地重建社会和道德秩序的一种努力。”这种学说出现的时间最有可能是（） A.战国。 B.西汉。 C.宋代。 D.晚清。
《大清律例》明确规定，儿子殴打父母，不论有伤无伤，处斩刑。如果是父母殴打儿子，情形就大不相同，不负任何法律责任。殴打儿子致死，最重也只处杖六十、徒一年的刑罚。上述规定反映出清代法律的特点是（） A.皇权至上，法自君出。 B.强调等级尊卑，主张同罪异罚。 C.法分贵贱，因人而异。 D.强调以礼入法，忽视个人权利。
船舶破舱后的剩余稳性最大值系指（）。 剩余稳性力矩的最大值。 剩余稳性力臂的最大值。 剩余稳性面积最大值。 剩余动稳性最大值。
唐初，傅奕批判某宗教说：“剃发染衣，不谒帝王，违离父母，非忠孝者”。宋代，契嵩指出“方天下不可无儒，不可无老，不可无佛。亏一教则损天下之一善道”。由此可知（） 傅奕主张三教合流。 傅奕反对儒学正统。 契嵩主张三教合流。 契嵩反对儒学正统。
船舶受外力作用发生等容微倾时，其（）会发生变化。
