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问题:

[单选] 骆晓会教授在《陈独秀对苏俄革命和建设模式的反思与批判》中说:“陈独秀始终是一个社会主义者,他的目标或他主张的‘先发展资本主义’的前途是社会主义„„这是因为他吸收了列宁的„„思想。”列宁的“思想”是指()

A . A.“战时共产主义”政策
B . B.新经济政策
C . C.国家工业化政策
D . D.农业集体化政策

他第一次提出了和基督教会抗争的进步思想,孜孜不倦地搜集古代抄本和文献,最早用人文主义观点诠释和阐述古典著作,因此被认为是文艺复兴的先驱人物。这里的“他”指的是() A.彼特拉克。 B.薄伽丘。 C.但丁。 D.莎士比亚。 患者男,50岁,因“双下肢皮疹、腹痛、关节痛1周,浮肿3天”入院。查体:BP160/90mmHg,肾脏病理示:免疫荧光IgG(-),IgA(+++),IgM(++),C3(-),Clq(-),Alb(-),在系膜区呈团块状和颗粒样沉积;光镜下可见22个肾小球,21个细胞性新月体,2个球性硬化,其余系膜细胞和系膜基质轻度弥漫增生,系膜区嗜复红蛋白沉积,肾间质多灶状单核和淋巴细胞浸润。诊断考虑何种病() A.IgA肾病。 过敏性紫癜性肾炎。 冷球蛋白血症。 韦格纳肉芽肿。 白细胞碎裂性血管炎。 马丁·路德这样描述他在奥古斯丁修道院塔楼的“福音体验”:“我夜以继日地思索‘上帝公义’的问题,直到我看出它与‘义人必因信得生’的关系。不久我便明白‘上帝的公义’真正指的是上帝以恩惠和怜悯使我们因信称义。我立即感到自己已得重生,乐园的门大开,让我进入。圣经的一切话语有了新意义。”马丁·路德“福音体验”的重大意义在于() A.动摇了上帝在人们心中的地位。 B.使人们获得精神自由和灵魂得救的自主权。 C.是人类自我意识的第一次觉醒。 D.使宗教神权、专制王权和贵族特权遭到沉重打击。 1930年12月2日胡佛在第二个国情咨文中说:“经济不景气的问题是绝不能用立法的行动或行政的声明来解决的。”1931年12月8日,胡佛在第三个国情咨文中说:“联邦政府应最少最少地介入经济领域„„即使介入也是暂时的和迫不得已的。”可见胡佛政府() A.始终坚持自由放任主义经济政策。 B.坚持自由放任与国家干预相结合的经济政策。 C.一定程度实行国家干预经济政策。 D.坚持市场为主计划为辅的经济调节政策。 哈佛大学教授费正清在《剑桥民国史》中写道:“任何人把1912~1949年的中华民国与在它前的晚清时期及在它之后的人民共和国作比较,都将被外国人这些年里影响中国人生活甚至参与中国人生活的程度所打动。”下列史实不能为费教授提供论证的是() A.男有洋装革履,女多剪发旗袍。 B.张灯作戏调翻新,顾囊徘徊知逼真;环佩姗姗连步稳,帐前活见李夫人。 C.结婚证书当堂读,请个前辈来证婚。 D.伶人歌唱可留声,转动机头万籁生;社会宴宾堪代戏,笙箫锣鼓一齐鸣。 骆晓会教授在《陈独秀对苏俄革命和建设模式的反思与批判》中说:“陈独秀始终是一个社会主义者,他的目标或他主张的‘先发展资本主义’的前途是社会主义„„这是因为他吸收了列宁的„„思想。”列宁的“思想”是指()
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