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一、分析题

1． 按顺序写出上古三十韵部的名称

【答案】古韵三十部是针对上古音中的古韵进行研究所作出的分类，其各韵部名称及分布如下表:

2． 指出下列句中通假字和古今字现象，說明其本字或今字。

（1）逝將去汝，適彼樂土。

（2）夫離法者罪，而諸先生以文學取。法趣上下，四相反也，而無所定。

（3）江漢以濯之，秋陽以暴之，皜皜乎不可尚己!

（4）“臣竊以責賜諸民，因燒其券。”孟嘗君小說。

【答案】（1）“逝”通“誓”，发誓。

（2）“离”通“罹”，触犯，遭受。

（3）“暴”是“曝”的古字。后写作“曝”，晒。

（4）“责”是“债”的古字，后写作“债”，债款。

3． 指出下列各句中的古今字或通假字，然后写出相应的今字或本字，并解释它们在句子中的意义。

（1）彼秦者，弃礼义而上首功之国也。（《战国策·鲁仲连义不帝秦》）

（2）七月食瓜，八月断壶。（《诗经。七月》）

（3）出国门而轸怀兮，甲之量吾以行。（《楚辞·哀郢》）

（4）被礛磻，引微缴，折清风而抎矣。（《战国策·楚策》）

（5）孔子过泰山侧，有妇人哭于墓者而哀。夫子式而听之。（《礼记·檀弓下》）

（6）使人属孟尝君，愿寄食门下。（《战国策·齐策》）

（7）辞日:“责毕收，以何市而反? （《战国策·冯谖客孟尝君》）”

（8）率罢散之卒，将数百之众。（贾谊《过秦论》）

【答案】（1）“上”通“尚”，崇尚。

（2）壶:通“葫”，葫芦。

（3）鼌:通“朝”，早晨。

（4）抎:通“陨”，坠落。

（5）式:通“轼”，车前横木，这里用如动词，扶轼。

（6）属:“嘱”古字，后写作“嘱”，告知，告诉。

（7）责:“债”古字，后写作“债”，债务，债款。

（8）罢:通“疲”，疲惫。

二、名词解释

4． 喻三歸匣

【答案】喻三归匣是古代音韵学的一种描写声母变化的术语，是以曾运乾以中古音韵推演上古音韵得出的规律。宋代提出了“见溪群疑，帮滂并明，非敷奉微，端透定泥、知澈澄娘，影晓匣瑜，精清从心邪，照穿床审禅，来日”这三十六声母，反映的是唐宋时期汉语声母系统的情况。与之相较，上古声母系统中声母共有三十二个，有的要合并，有的要分出一些。而其中，唐宋以后的喻母在上古分为两类，一类与匣母相同，一类接近定母。前一类即所谓“喻三归匣”。

5． 声训

【答案】声训是汉语训诂学术语，又称音训。它是指通过语音分析词义，用声音相同或相近的字来解释字义，推求字义的来源，说明其命名的原由。声训可分为四种:同音、双声、叠韵和音转相近。声训起源很早，先秦古籍中时常可以见到。汉代应用较广，刘熙的《释名》就是声训的专书。当时的声训，有时是出于主观臆测，尤其是关于事物命名的解说，不可尽信。直到清代，才有了较为精密的方法，运用“因声求义，音近义通”的原理来研究训诂，取得了较大的成就。

6． 如字

【答案】如字是训诂学中的一种记音方法。它是指当一个字形因意义不同而有两个或两个以上读法的时候，要按照习惯上最通常的读音读，并按照最常用的意义解释。古书上注以“如字”，通常是告诉读者，在这特定的上下文里，这个字要按照它本来的读音读。例如《礼记·大学》:“所谓诚其意者，毋自欺也，如恶恶臭，如好好色。此之谓自谦。”《经典释文》说:“恶恶，上乌路反，下如字。……好好，上呼报反，下如字。”这是说第一个“恶”字读“乌路反”，是去声，第一个“恶”字要读它本来的音，即恶劣的“恶”，旧读入声。

有时一个字的下面注“如字”，又注别的反切（或直音），表明传统中这个字在这特定的上下文里有不同的读法。如《论语·公冶长》:“季文子三思而后行。”《经典释文》说:“三思，息暂反，又如字。”这是说“三”有去声的读法（变读），又有平声的读法（如字），读法不同，往往讲法不同。

7． 反切

【答案】反切是中国传统注音法中用两个汉字合起来为一个汉字注音的方法。有时单称反或切。用反切注音时，被注音字称被反切字，简称被切字。反切的基本原则是反切上字与被切字的声母相同，反切下字与被切字的韵母（包括介音）和声调相同，即取反切上字的声母，取反切下字的韵母和声调，组合在一起就是被切字的读音。例如“坛，徒干切。”反切的产生，是为了补救读若、直音注音方法的不足，是汉字注音方法的一个巨大的进步，标志着汉语语音学的开始。但是使用起来存在一些问题，例如在认读反切注释时不知道反切字的读音，那么反切就没有起到注音的效果。

8． 《康熙字典》

【答案】《康熙字典》是一部成书于清朝康熙年间的汉语辞典。由文华殿大学士兼户部尚书张玉书及文渊阁大学十兼吏部尚书陈廷敬担任主编，是中国第一部以字典命名的汉字辞书。（（康熙字典》以二百一十四个部首分类，并注有反切注音、出处、及参考等，差不多把每一个字的不同音切和不同意义都列举进去，是古代汉语的学习者必备的工具书。

9． 王氏四種

【答案】“王氏四种”是高邮王氏父子（王念孙、王引之）二人代表作的合称。分别是《经传释词》、《读书杂志》、《广雅疏证》、《经义述闻》，它们是乾嘉学派最负盛名的著作，也是训诂学的经典著作。

三、翻译

10．将下列短文抄写下来，并加上现代汉语标点，翻译。

梁北有黎丘部有奇鬼焉喜效人之子侄昆弟之状邑有丈人之市饮酒醉而归者黎丘鬼效其子之状扶而道苦之丈人归酒醒而消其子曰我为汝之父可谓不慈乎吾醉汝道苦我何为其子泣而触地曰孽也无此事也昔也我责于邑东人可问也其父信之曰嘻是必夫奇鬼也吾固尝闻之矣明日端复之市饮欲遇而杀之明旦之市而醉其真子恐其不能反也遂逝而迎丈人见其真子拔剑而刺之丈人惑于似其子者而杀于真子犬惑于似士者而失于真士此丈人之智也

【答案】（1）标点

梁北有黎丘部，有奇鬼焉，喜效人之子侄昆弟之状。邑有丈人之市饮酒醉而归者，黎丘鬼效其子之状，扶而道苦之，丈人归，酒醒而俏其子，曰:“我为汝之父，可谓不慈乎! 吾醉，汝道苦我，何为? ”其子泣而触地曰:“孽也! 无此事也。昔也我责于邑东人，可问也。”其父信之，曰:“嘻!