当前位置：问答库＞考研试题

一、名词解释

1． 《阿维斯塔》

【答案】《阿维斯塔》是伊朗最古老的文献。这部传世之作的成书年代虽难以断定，但起码可以上溯到公元前10世纪前。波斯古经《阿维斯塔》充分地反映了他们令人尊敬的祖先英勇、果敢、纯洁、真诚、宽容和乐观的美德，对世界上一切事物的明智看法，并且表现出他们为世界繁荣和人类生活的幸福而奋斗不息的热情。

2． 《摩诃婆罗多》

【答案】《摩诃婆罗多》是印度古代梵语叙事诗，意译为“伟大的婆罗多王后裔”。其主要内容是叙述婆罗多族的两个后裔居楼族和般度族间大战的故事。《摩诃婆罗多》和《罗摩衍那》并列为印度的两大史诗。《摩诃婆罗多》现存的本子是在一部史诗的基础上编订加工而成，其中有长篇英雄史诗，而且有人量的传说故事作为插话，有宗教哲学以及法典性质的著作。有10万“颂”，被称为百科全书式的史诗，规模宏大、内容庞杂。印度现代学者认为《摩诃婆罗多》是印度的民族史诗，内含印度民族的“集体无意识”，堪称“印度的灵魂”。

3． 古希腊悲剧

【答案】古希腊悲剧起源于祭祀酒神狄奥尼索斯的庆典活动。戏剧大都取材于神话、英雄传说和史诗，所以题材通常都很严肃古希腊悲剧主要不是写悲，而是在于表现崇高壮烈的英雄主义思想。亚里士多德认为古希腊悲剧“描写的是严肃的事件，是对有一定长度的动作的摹仿; 目的在于引起怜悯和恐惧，并导致这些情感的净化; 主人公往往出乎意料的遭到不幸，从而成悲剧，因而悲剧的冲突成了人和命运的冲突”。悲剧的目的是要引起观众对剧中人物的怜悯和对变幻无常之命运的恐惧，由此使感情得到净化。悲剧中描写的冲突往往是难以调和的，具有宿命论色彩。

4． 《抒情歌谣集》

【答案】《抒情歌谣集》是华兹华斯与柯勒律治的诗歌合集。但其中柯勒律的诗仅有三首。这部问世之初遭到苛评的诗集开创了一代诗风，成为英国文学史上尤其是诗歌领域里的一座里程碑。它摆脱了多数18世纪诗人所悟守的简洁、典雅、机智、明晰等古典主义的创作原则; 在形式上摒弃了在蒲柏手里达到登峰造极地步并垄断了当时诗坛的英雄双韵体; 在内容上则以平民百姓日常使用的语言描绘大自然的景色和处身于大自然中的人们的生活，抒发了诗人的感受和沉思，开创了探索和发掘人的内心世界的现代诗风。

二、简答题

5． 《萌芽》是怎样表现罢工斗争的?

【答案】《萌芽》是《卢贡一马卡尔家族》的第十三部小说，内容是描写煤矿工人为了反抗资本家的剥削而进行的斗争。它是一部在艺术上有着很高成就的作品，作者对工人生活条件、井下劳动和罢工斗争的描写是十分真实的。他把粗犷和细致有机地结合在一起，既有雄浑豪放的气势，又有细致入微的描绘。其突出的历史意义在于对工人罢工斗争的描写，具体表现为:

（1）第一次在文学上生动地描写了资本主义社会的主要矛盾小说生动地再现了资产阶级与无产阶级之间你死我活的尖锐斗争，它以煤矿工人作为主人公，描写了他们的生活，尤其是他们组织的罢工。通过展现工人们恶劣的工作条件和非人的生活环境，小说揭示了罢工的经济、政治原因，暴露了资本主义社会普遍存在的社会问题。

（2）第一次正面描写了工人的集体罢工小说描写了2500名矿工在普鲁东思想和马克思主义学说的影响下，在国际工人联合会领导和支持下自觉组织起来，进行罢工。他们破坏矿场、包围煤矿公司，同政府派来镇压的军警展开浴血奋战，虽然最后难逃失败的结局，但工人的觉悟和能力在斗争中都得提高，在先进思想的武装下他们对未来充满坚定信念，以自己的斗争唤起了全法国的工人。

（3）展现了工人阶级的集体力量，小说赞美了工人团结一致、英勇搏斗的精神。煤矿工人和家属们团结一致，跟资本家、公贼和军警作斗争，并联合其它矿山的工人，共同组织罢工。在斗争中，他们一边罢工，一边开展互相救济的工作，显示出训练有素的组织能力和团结协作的社会主义精神。

（4）小说表达了对未来的美好期盼小说以“萌芽”为题，意为工人阶级已经觉醒，他们的力量将像破土的种子一样茁壮成长，摧毁剥削人的资本主义制度，建立起一个更加公正、美好的世界。

总之，《萌芽》是法国十九世纪文学史上最重要的一部描写工人运动的杰作，是一份献给无产阶级的厚礼。它对工人生活具体而准确的描写，生动再现了工人运动壮阔的历史场景。小说在结构上的严密布局和节奏上的沉稳有力，加以描写上的雄浑气势，都使《萌芽》具有一种古代史诗的特点。左拉注重运用自然主义的手法，强调对比、生理因素和动物本能，使得《萌芽》极具自然主义文学特点，从而成为自然主义文学的经典之作。

6． 简述卡夫卡的小说依据思想内容应如何进行分类。

【答案】在新旧观念的搏击中，以及当时各种思潮的影响和启发下，卡夫卡以自己独特的目光认识着这个异化的世界，以自己独特的方式批判着这个充满罪恶和丑陋的世界。这种认识和批判以及体现在他的作品中的惶恐、不安、迷惘，构成了他的创作基调。在他的作品中，我们可以看到他对人的历史、人的本质、人的命运、人的处境、人与人及人与社会的关系的思考，可以看到他对人的前途的忧虑和不安和对小人物的关注和同情，可以看到他对这世界的丑陋表示了无比的愤怒。

依据卡夫卡小说的思想内容，其具体可以分为以下几个类别:

（1）人的异化

卡夫卡小说表现的是“人之死”，主体的人的主体性的丧失，他在小说中，比福柯更早的发现了现代社会以规训为主要手段的人对人的异化与人格塑造。人在主体性丧失后，陷入了一种无法忍受的情境，以至于出现了如博尔赫斯所说的:“那牲口从主人手里夺过皮鞭，抽打自己。”

（2）上帝之死后人类荒诞的境遇

在卡夫卡的小说里，从文艺复兴到启蒙时代直至19世纪末20世纪初，作为自己和世界的主人大写的“人”，被从神圣的王座上拉下来，跌落在一个小小的洞穴里，在这一跌落中，人的尊

，严、价值和自信全部丧失殆尽。而这种结果，完全是人自己造成的，人们一起促成了“上帝之死”

但是神的光芒不再普照大地，人的价值同时也开始剥落。想取代上帝的位置，但地平线即然被抹平，那么一切价值的参照系也就随之崩溃，人把自己推到一个陌生的世界面前，陷入了一种荒诞的境地，从而感到茫然、无助和绝望。这无法令人忍受的荒诞中，感受到了内疚和自责，他将对外在世界的不可捉摸的恐惧内化到内心，对自己进行审判和惩罚，以这种自审的方式来维护自己的主体地位，来与神秘莫测的世界来抗争，而这种抗争是无力的，其结果往往是无意义的、可笑和可悲的。卡夫卡所描写的是孤立无援的个体的人，他的感受是被抛于世界中的无家可归的流浪中的人在一个陌生的世界中对荒诞的真实感受。永远也抵达不了城堡，整个20世纪的发展，几乎都可以在卡夫卡的小说中找到，当欧洲的人们在战后谈起战争时，那些读过卡夫卡小说的人说他们早在战争中就经历过了一次，那是在卡夫卡的小说中，人们可以说卡夫卡的小说并不真实，人变成甲虫、猿变成人、表演饥饿的艺术家……，但是谁也不能否认卡夫卡小说的现实性。想象与现实在卡夫卡的小说中的界限消失了，在他的小说中，梦幻与现实在个体对世界的存在体验中达到了统一。

（3）对人类命运前途的绝望

卡夫卡的作品中的形象是“上帝之死”以后，孤独无依，缺乏自尊、自信、对荒诞的世界感到迷茫和恐惧的情惶不可终目的现代人，现代人孤单、渺小、总是处于“被侮辱和被损害”的地位，他们没有自我，不仅没有合格性，在不可捉摸的命运面前没有任何主体性。在表现形式上，卡夫卡不仅通过大量的意象构造了一个变幻莫测的充满怪诞的梦魔世界，而且运用了象征和隐喻，使作品具有多义性和寓言性，这是卡夫卡超越表现主义的方面。超现实的手法与现实的批判精神，卡夫卡的艺术世界是超现实的，但是在细节的描写和心理的表现上却是现实的，他并没有把自己的内心体验局限在纯精神和心理方面，而是“内心外化”，将内心体验的抽象放回到具体的境域中，从纯表现上升到象征，使“意象”成为意义生成之源。

总之，卡夫卡的语境是与人类的历史境域相契合的，无论他的艺术表现形式多么的超现实、夸张和变形，但是其主题意义所指向的依然是“上帝之死”后的人处于荒诞的世界中，被异化为“物（动物）”的生存境域，他开启了存在主义文学的先河，无论是萨特、加谬和荒诞派戏剧，都可以找到卡夫卡的影子。同时，他们也将卡夫卡的思考向更深广的方面推进。