1438年，发表于德意志地区的《皇帝西基斯蒙改革敕令》中说：“服从已死亡，正义遭践踏，正当秩序荡然无存。„„上帝垂示为善，奈何人已悉随己愿而未服从。”造成此情形的主要原因是（） A.智者运动主张以人为世界的中心。 B.文艺复兴倡导人性解放和现世幸福。 C.宗教改革主张信仰自由因信称义。 D.高举理性主义旗帜反对君主专制。
造物者创造了人并对他说：“我将你置于世界的中心„„以便你能够按照自己的意愿，将你塑造成你喜欢的形体。你也许会蜕化，变成无理性的牲畜；但是，如果你愿意，也可以升华，变得神圣”。下列判断正确的是（） A.荒诞不经，反映欧洲人早期的愚昧。 B.反映人文主义，是研究文艺复兴的资料。 C.是新教教义，有助于理解欧洲宗教改革。 D.阐述理性学说，出自启蒙思想家的著作。
在中世纪的欧洲，“人类把自己用才华和智慧创造的一切几乎都视为上帝的恩典”。下列各项中，最先对这种认识带来冲击的是（） 文艺复兴。 新航路的开辟。 宗教改革。 启蒙运动。
蒋介石在《中国之命运》（1943年出版）一书说，近百年来中国人“因为学西洋的文化，而在不知不觉中做了外国文学的奴隶”，“中国国民对于西洋的文化由拒绝而屈服，对于固有文化，由自大而自卑。屈服转为笃信，信其所至，自认为某一外国学说的忠实信徒；自卑转为自艾，极其所至，忍心侮蔑我们中国的固有文化遗产”。这说明蒋介石出版该书目的之一在于（） A.以自由主义反对民族主义。 B.以民族主义反对共产主义。 C.以共产主义反对自由主义。 D.以自由主义反对帝国主义。
20世纪20年代末至30年代初，中国思想理论界出现了关于中国社会性质问题和中国社会史问题的论战。论战围绕“亚细亚生产方式”、中国历史上是否经过奴隶制社会、中国封建社会的性质及特征等问题进行。这一论战表明（） A.民族资本主义发展迅速。 B.马克思主义得到进一步传播。 C.“双百”方针得到贯彻。 D.半殖民地半封建社会程度加深。
奥林匹克运动会体现了古希腊人追求卓越、现世娱乐的民族性格。这种民族性格的核心是（）
