2018年汕头大学文学院621中文基础知识之中国文学史考研仿真模拟五套题
● 摘要
一、填空题
1． 被称为“南戏之祖”的元代作品是《_______》。
【答案】琵琶记
【解析】在南戏作品中，《琵琶记》以其耀眼的光辉，不仅照亮着当时的剧坛，而且笼罩着整部戏曲的历史。在元代，它是南北戏曲创作的殿军; 对明清两代而言，它是传奇的开山之祖。《琵琶记》代表了南戏创作的最高成就，被誉为“南戏之祖”。
2． “曾经沧海难为水，除却巫山不是云”，出自唐代诗人_______。
【答案】元棋
【解析】《离思五首》是唐代著名诗人元棋的代表作品，千古名句“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”出于此。其大意是:经历过大海的波澜壮阔，就不会再被别处的水所吸引; 陶醉过巫山的云雨的梦幻，别处的风景就不称之为云雨了。
3． “元曲四大家”指的是关汉卿、（_______）、白朴和马致远。
【答案】郑光祖
【解析】元曲四大家指关汉卿、白朴、马致远、郑光祖四位元代杂剧作家。四者代表了元代不同时期不同流派杂剧创作的成就，因此被称为“元曲四大家”。
4． 严羽的《沧浪诗话·诗辨》对宋诗特点的概括是:以_______为诗、以才学为诗、以_______为诗。
【答案】文字; 议论
【解析】《沧浪诗话》是严羽所著关于诗的理论批评著作，约写成于南宋理宗绍定、淳化间。它的系统性、理论性较强，是宋代最负盛名、对后世影响最大的一部诗话。全书分为《诗辨》《诗体》《诗法》《诗评》《考证》等五册。
5． 汤显祖戏剧《邯郸记》的情节来源于唐代传奇小说《_______》。
【答案】枕中记
【解析】汤显祖的“临川四梦”中，艺术成就仅次于《牡丹亭》的剧作是《邯郸记》。全剧30折，本事源于唐沈既济的传奇《枕中记》。
6． 宋元话本《宣和遗事》是《_______》的最初底本。
【答案】水浒传
【解析】《宣和遗事》是成书于元代的笔记小说辑录，结合了多个类型的笔记小说并以说书的方式连贯而成。宣和是宋徽宗的最后一个年号，该书大概由讲述历代帝王荒淫误国开始，一直写到宋高宗定都临安为止，加插了宋代奸臣把持朝政致使生灵涂炭的故事，一也为写梁山英雄聚义做了对照，因此成为《水浒传》的蓝本。
7． 西汉时期为汉代散体大赋奠定基本体制的作品是《_______》。
【答案】七发
【解析】枚乘的《七发》标志着汉大赋体制的形成。《七发》鸿篇巨制，韵散结合; 采用问答的形式结纂全篇:笔墨铺夸，描绘精细:以叙事状物为主，辞藻繁富，多用比喻和叠字，这些都是成熟的汉大赋的显著标志。
8． 关汉卿《救风尘》杂剧中所写的机智、老练且富有义气的妓女形象是_______。
【答案】赵盼儿
【解析】《救风尘》是一部杰出的现实主义古典喜剧，主要写恶棍周舍骗娶红尘女子宋引章后又加以虐待，宋引章的结义姐妹赵盼儿见义勇为，设计将宋救出。
9． 在汉代，首写京都赋的作家是_______。
【答案】扬雄
【解析】自西汉晚期至于东汉早期，汉赋在思想内容和审美情趣方面明显出现新的迹象和发展趋势，其鲜明标志之一便是京都赋的崛起。京都赋滥觞于扬雄的《蜀都赋》，但因其所写内容仅限于地方大邑，且无深刻蕴含，故未造成巨大影响，但己为赋的创作开辟出新的道路。
二、名词解释
10．七宝楼台
【答案】七宝楼台是南宋词论家张炎对吴文英词的比喻。张炎《词源》卷下称:“吴梦窗词，如七宝楼台，眩人眼目，碎拆下来，不成片段。”意谓语言魅力，结构离奇，而意思不相连属。数百年来，或言晦昧，或言组钉，多数人对吴文英的词不理解，总未能说清吴文英词的好处。吴文英词的突变性章法结构是具有超前性的，类似于现代意识流手法。因此，古人对吴文英的指责是可以理解的，而吴文英在章法结构上贡献也是值得称赞的。
11．楚辞
【答案】“楚辞”既是一种诗体的名称，又是一部总集的名称。作为诗体名称，楚辞是指战国时候产生在楚地的由屈原吸取楚神巫文化和民间歌谣的特色而创造的一种新诗体，又称“骚体”，它是指以具有楚国地方特色的乐调、语言、名物而创作的诗赋，在形式上与北方诗歌有较明显的区别。其特征主要表现为宏伟繁复的体制、句式的加长和“兮”字的大量运用。作为总集名称，楚辞是指西汉末年刘向编辑的一部用“楚辞”作书名的辞体诗歌集，收录了屈原《离骚》《天问》
《九章》《九歌》及宋玉、景差等楚辞体作家的作品。
12．《左传》
【答案】《左传》是一部成书于战国初期的编年体史书，原名为《左氏春秋》，汉代改称《春秋左氏传》，简称《左传》。旧时相传是春秋末年左丘明为解释孔子的《春秋》而作。《左传》起自鲁隐公元年（前722年），迄于鲁哀公二十七年（前468），以《春秋》为本，通过记述春秋时期的具体史实来说明《春秋》的纲目，是儒家重要经典之一。本书全面记载了春秋各国的政治、军事、外交等方面的活动，比较真实地反映了当时的社会现实。本书的作者直书无隐，褒贬分明。本书因其记事记言，追载附载、夹叙夹议而体例完备。与《公羊传》《谷梁传》合称“春秋三传”。
13．“春秋三传”
【答案】“春秋三传”是《春秋左氏传》《春秋公羊传》和《春秋谷梁传》的合称。《春秋左氏传》补充并丰富了《春秋》的内容，不单记鲁国一国的史实，还兼记各国历史; 不但记政治大事，还广泛涉及社会各个领域的“小事”; 一改《春秋》流水账式的记史方法，代之以有系统、有组织的史书编纂方法，内容丰富; 不但记春秋时史实，而且引征了许多古代史实，从而提高了《左传》的史料价值。《春秋公羊传》是专门解释《春秋》的一部典籍，其起讫年代与《春秋》一致，释史十分简略，而着重阐释《春秋》中的“微言大义”，用问答的方式解经。《春秋谷梁传》以语录体和对话文体为主，用这种方式来注解《春秋》，它是研究儒家思想从战国时期到汉朝演变的重要文献。
三、简答题
14．简述韩、柳古文思想之异同。
【答案】韩愈、柳宗元在继承前人的基础上，提出了更为明确、更具现实针对性的古文理论，但是他们的古文思想也不尽相同。
（1）相同点
“文以明道”是韩柳占文运动共同的理论基础。兴圣人之道，除时政之弊是他们的共同理想。“文以明道”的口号由韩愈首先提出，而柳宗元予以发挥，在具体内容上加以阐释。
（2）不同点
①排斥、信仰的对象不同
韩愈排斥佛老，但迷信天命鬼神; 柳宗元则反对天命，但却尊佛。韩愈举起古文运动的大旗，革新文章内容就是与颂德艳情之作相对抗。从这一意义上说，韩愈的排佛无疑是正确的。柳宗元的好佛是与他反对天命观的唯物主义思想相矛盾的，说明其唯物论并不彻底。
②侧重点不同
韩愈侧重于道德教化，柳宗元侧重于解决实际问题。
因为注重道德教化，所以韩愈写下了像《原道》《原性》《原人》那样专门性的哲学文章。