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2016年中南民族大学法学院马克思主义哲学原理(同等学力加试) 复试笔试仿真模拟题（一） .. 2 2016年中南民族大学法学院马克思主义哲学原理(同等学力加试) 复试笔试仿真模拟题（二） 13 2016年中南民族大学法学院马克思主义哲学原理(同等学力加试) 复试笔试仿真模拟题（三） 25 2016年中南民族大学法学院马克思主义哲学原理(同等学力加试) 复试笔试仿真模拟题（四） 37 2016年中南民族大学法学院马克思主义哲学原理(同等学力加试) 复试笔试仿真模拟题（五） 48

一、名词解释

1． 谬误

【答案】谬误是指对客观事物的实际情况相背离的认识，是对客观事物及其发展规律的歪曲反映。坚持和发展真理，就必须同谬误作斗争。

2． 认识的客体

【答案】认识的客体是指进入人的实践活动领域并与主体相联系的客观存在，即人的实践和认识的对象。客体具有客观性、对象性和社会历史性，其中对象性是客体最本质的属性。认识的客体主要有自然客体、社会客体和精神客体三种形式。

3． 个人的社会价值

【答案】个人的社会价值是个人与社会、他人的关系的一个重要方面，是指个人通过自己的实践活动为满足社会或他人物质的、精神的需要所作出的贡献和承担的责任。一个人对社会的贡献越大，他的社会价值越大; 反之，其社会价值就越小。

4． 群众史观与英雄史观

【答案】群众史观和英雄史观是围绕着人在历史上的作用问题始终存在着的两种根本对立观点。①群众史观从社会存在决定社会意识的立场出发去考察和说明历史的主体及其活动，认为人民群众是创造历史的主体。人民群众作为社会生产的直接承担着，始终是社会物质财富和精神财富的创造者，是社会变革的决定性力量; ②英雄史观从社会意识决定社会存在的观点出发去考察和说明历史的主体及其活动，片面夸大少数历史人物的意志和思想在社会发展中的作用，把历史看作是由英雄创造出来的。英雄史观主要有两种形式:主观唯心主义的唯意志论和客观唯心主义的历史宿命论。

5． 条件

【答案】条件是指同某一事物相关联的、对它的存在和发展发生作用的诸要素的总和。每一事物的存在和发展都依赖周围的其他事物，这些事物就是这一事物存在和发展的条件。

6． 新事物

【答案】新事物是指符符合发展的前进方向、符合合事物发展规律、具有强大生命力和远大前途的事物。它否定了旧事物中消极的、过时的因素，继承了旧事物中某些合理的因素，添加了为旧事物所不能容纳的因素，并具有了新的结构和功能。

7． 经济基础

【答案】经济基础，即社会核心生产力为基础的的经济结构总和，是指一个社会中占统治地位的生产关系各个方面的总和，即生产资料所有制形式、各种不同的社会集团在生产中的地位及其相互关系、产品分配方式三个方面的总和。生产力决定了经济基础，社会生产力发展到什么程度，就会产生什么样的经济基础。

8． 人的本质

【答案】马克思主义认为在其现实性上，人的本质是一切社会关系的总和。研究人的本质应当首先研究“人的一般本性”，然后要研究“每一时代历史地发生变化的本性”。马克思在《关于费尔巴哈的提纲》中又进一步提出“人的本质不是单个人所固有的抽象物，在其现实性上，它是一切社会关系的总和。

二、简答题

9． 生产力和生产关系之间的矛盾运动的情况是怎样的?

【答案】生产力与生产关系的相互作用形成了生产力与生产关系的矛盾运动。生产力决定生产关系，生产关系反作用于生产力，就是生产力和生产关系的辩证关系。这个辩证关系从连续不断的动态过程来看，就是生产力和生产关系之间的矛盾运动。生产力和生产关系之间的矛盾，在生产发展的不同阶段具有不同的情况。

（1）在一种生产关系产生和确立起来以后的一段时间内，它与生产力的性质和发展要求是基本适合的，对生产力的发展具有积极的推动作用，促进生产力以前所未有的速度向前发展。虽然这时生产力和生产关系之间也有矛盾，人们也会自觉或不自觉地对生产关系作某些调整，但却不会引起生产关系的根本变革

（2）当生产力发展到一定程度，原来的生产关系逐渐变得陈旧，它与生产力的性质和发展要求由基本适合变为基本不适合，从而阻碍生产力的发展时，要求根本变革旧的生产关系，建立新的生产关系。而新的生产关系一旦产生并确立起来，又出现了生产关系与生产力性质和发展要求在新的基础上的基本适合，开始了生产力和生产关系之间的新的矛盾运动。

因此，生产关系和生产力的性质和发展要求之间，由基本适合到基本不适合、再到新的基础上的基本适合，是一个永恒的循环过程，每一次这样的循环，都把人类社会提高到一个新的阶段。生产发展的辩证过程是:生产力的发展引起生产关系的改变，新的生产关系的产生和确立，又推动生产力迅速发展。这种生产发展的历史辩证法，充分体现了生产力和生产关系之间的矛盾是生产力发展的根本动力。

10．马克思主义的实践基础

【答案】马克思主义哲学是以实践范畴为核心的完整的理论体系。它以实践的观点为基础，合理地解决了思维与存在的关系问题，从而实现了唯物论和辩证法的统一、唯物主义自然观和历史观的统一以及唯物主义认识论和本体论的统一。马克思主义哲学同时也强调了自己的任务不仅

在于科学地解释世界，而且更在于现实地改变世界，是革命性、批判性和科学性的高度统一。

（1）实践观是唯物论与辩证法统一的基础。

马克思主义哲学克服了旧唯物主义与唯心主义的经验概念的缺陷，把实践理解为一种客观的活动，一种能动的现实存在。以实践概念为基础去解决哲学的基本问题，把思维与存在的统一理解为人与自然相互作用的现实的历史过程，揭示了人的实践的本质和人类社会生活的实践的本质。因此，辩证法就被置于唯物主义的基础之上，成为唯物主义的辩证法或辩证的唯物主义。

（2）实践观是自然观与历史观统一的基础。

马克思主义哲学对于社会历史的唯物主义理解，并不是脱离开对于自然的唯物主义理解的。它不仅肯定了自然界对于人的先在性，而且更在于把人与自然之间的物质交换关系即物质生产实践作为全部人类历史的现实基础。同时，马克思主义哲学对于自然的唯物主义理解也不是脱离开对于社会历史的唯物主义理解的。它把实践视为人类存在的基本形式，把物质生产实践视为人类历史的现实基础，也就把历史的观念带进了自然领域。也就把历史的观念带进了自然领域。因此，马克思主义哲学运用实践的观点，揭示了自然史和人类史的相互制约关系，从而使自然观与历史观统一起来。

（3）实践观是本体论与认识论统一的基础。

马克思主义哲学认为，实践是以物质工具为中介而对于对象世界的实际的把握，认识则是以语言符号为中介而对于现象世界的观念的把握或象征性把握，这两种把握活动应当是彼此一致且互为前提的。而且，认识归根到底是以实践为基础的，实践不仅是认识的源泉，而且是认识的真理性、客观性的标准; 认识来源于实践，又必须回到实践。所以，实践的观点不仅是马克思主义哲学的本体论即自然观和历史观的首要的基本的观点，也是马克思主义哲学认识论的首要的基本的观点，这两个力一面在实践概念的基础上获得了统一。

11．国家的职能有哪些?

【答案】国家是在经济上占统治地位的阶级压迫被统治阶级的工具。国家作为阶级压迫的工具，有对内对外两种职能。

（1）对内职能

国家的对内职能包括政治统治和社会管理两个方面。对内的政治统治就是掌握国家权力的阶级对被统治阶级和敌对势力实行专政，强制其服从，镇压其反抗，同时在本阶级内部实行特定的民主，以特定的专政和民主相结合来实现和维护自己的统治。对内的社会管理就是执行社会公共事务的组织、管理和调解，如制定和执行社会经济、财政、民政、教育、交通、卫生和治安等等方面的法律和法规，维护社会秩序，调节社会冲突，以及干预、调节社会经济生活或直接组织经济建设等。

（2）对外职能

国家的对外职能是以国家为特定的社会主体，在经济、政治、军事和文化等方面进行国际交往的职能。一方面是维护国家的主权和领土完整，防止和抵御外来侵袭和颠覆; 另一方面则要根据自己的利益调整国与国之间的关系，进行国际间的交流，参与国际经济政治生活。剥削阶级的国