2016年黑龙江省社会科学院政治学718科学社会主义基本原理考研强化班模拟试题及答案
● 摘要
一、辨析题
1． 实践是人的存在力式。
【答案】该说法正确。具体分析如下:
（1）实践是人所独有的活动。作为实践主体的人是社会的人，劳动实践不仅创造了人，而且形成了人类特有的本质。只有在实践基础上，人类的本质力量才能得到充分的体现和确证。
（2）在马克思主义哲学中，实践首先是作为人的存在方式而被确立起来，是人的存在的现实表征和确证。实践是人的本质力量的直观和确证。
①实践的动机包含着人对自然限制的突破和超越。实践观念作为客体尺度与主体尺度的观念层面上的有机统一，它不仅体现着来自对象世界的他律性规定，即“不能做什么”的客观限制，而且同时体现着来自主体自身的自律性规定，即“应当做什么”的价值取向。_者的内在契合才决定了人们的当下选择，即“必须做什么”。但是，只有主体尺度的规定才真正显示出属人的特质实践结果中所包含的那些无法被归结和还原为客观必然性和自在世界的“剩余”规定，最终只能来自主体的价值尺度。
②实践的过程及其产物使人的本质力量以直观的方式得以显现。
（3）辩证唯物主义认为实践是检验真理的唯一标准。这是由真理的本性和实践的特点决定的。真理是主观符合客观的认识。要判定主观是否符合客观，就必须对主观和客观进行比较，这也就是说，作为真理的标准，必须具有把主观和客观联结起来的特点。在人的主观认识范围内不可能找到真理的标准，我们不能用主观检验主观，用认识检验认识。客观事物本身也不可能成为检验真理的标准，因为客观事物也不能把主观认识和其自身加以对照。实践是精神见之于物质，主观见之于客观的东西。实践除具有普遍性的优点外，还具有直接现实性的优点。实践是人们实现某种主观目的的活动，它是人的生命之根和立命之本。从人与动物的区别看，“有意识的生命活动把人同动物的生命活动直接区别开来。”人在实践活动中“创造、生产人的社会联系、社会本质”，从而使自己成为“社会存在物”。实践构成了人类的特殊生命形式，即构成人类的存在形式。
2． 劳动力和劳动在一定条件下都可以成为商品。
【答案】该说法错误，具体分析如下:
劳动力在一定条件下可以成为商品，劳动不能成为商品。
（1）劳动力是指人的劳动能力，是人的体力和脑力的总和。劳动力的使用即劳动。人的劳动
是任何社会进行生产都不可缺少的基本条件、基本要素，没有劳动就不可能有人类社会的生存与发展。
劳动力成为商品，要具备两个基本条件:
①劳动者是自由人，能够把自己的劳动力当作自己的商品来支配;
②劳动者没有别的商品可以出卖，自由得一无所有，没有任何实现自己的劳动力所必需的物质条件。劳动力成为商品，标志着简单商品生产发展到资本主义商品生产的新阶段。在这一阶段，资本家与工人的关系，形式上是“自由’夕、“平等”的买卖关系，而实质上是资本主义的雇佣劳动的关系。
（2）劳动是人们运用生产工具对劳动对象进行加工的过程，是劳动能力的耗费和发挥。劳动的存在必须以生产资料和劳动力的结合为条件。在资本主义条件下，资本家购买的是雇佣工人的劳动力而不是劳动。劳动能够创造价值，但劳动本身没有价值。劳动是劳动力商品的使用价值，它本身并不是商品。任何商品，在出卖之前必须有独立的存在。劳动是一个抽象的概念，劳动只有依附“劳动者”才会存在，因此是不会成为商品的。工人在市场上出卖的不是劳动而是劳动力。劳动是劳动力的使用，劳动力在身体中发挥作用时才是劳动。所以，劳动在任何条件下都不能成为商品。科学地区分劳动力和劳动，是正确认识资本主义工资本质的关键，不能把两者混为一体。
3． 劳动创造了人和人类社会。
【答案】该说法正确，具体分析如下:
劳动是人类的本质活动。劳动不仅创造了人本身，而且通过一定的创造物使人的本质力量得到确证。劳动是最基本的实践活动，也是人类最基本的存在方式。劳动发展史是理解社会历史奥秘的钥匙，同样也是理解社会历史创造过程和历史创造者的关键。人们创造历史的第一个或最基本的活动是生产劳动。
人的现实本质是一切社会关系的总和。人的本质属性是社会属性，而不是自然属性; 人的本质属性表现在各种社会关系中。
历史唯物主义第一次科学地说明了从猿到人、从动物群体到人类社会的飞跃的动力问题，这集中表现在“劳动创造了人”这个科学论断上。恩格斯在《自然辩证法》中提出并全面论述了劳动在人和人类社会产生过程中的决定作用。这个作用表现在:
（1）劳动推动着原始人手脚分工、直立行走，感官也逐渐分化和发达。
（2）在劳动和交往过程中形成了语言。
（3）在劳动和语言的双重动力推动下，猿脑变成人脑。
（4）在劳动基础上人的认识能力逐步提高，形成和发展了人的抽象思维能力。
（5）在劳动中，原始人之间的交往越来越密切，形成了人类社会。
总之，人区别于动物、社会区别于自然的本质特征如语言、意识、社会性等都是在劳动过程和基础上形成和发展起来的。在这个意义上，恩格斯说，“劳动创造了人本身”。
4． 有人说:“人不能两次踏入同一条河流”，也有人说“人一次也不能踏入同一条河流”，你怎样看?
【答案】前者的看法是正确的，它正确认识了绝对运动和相对静止的辩证关系; 后者的看法是错误的，它夸大了事物的运动属性，忽视了事物的相对静止。具体分析如下:
（1）运动是指物质的一般变化和过程，是物质的根本属性和存在方式。静止有两种含义:一是指事物变化中的质的相对稳定性，指事物质变之前的量变状态，即当一事物尚未转变为他事物时，该事物就处于相对静止状态; 二是指在描述事物的运动时，一事物相对于某一参照物，其空间位置还没有发生变动，就说该事物处于相对静止状态。
（2）无论是事物的性质还是空间位置，时时都处于变化之中。这也就意味着，运动是普遍的、永恒的和无条件的，因而也是绝对的; 静止是暂时的、有条件的，因而是相对的。正是在这一意义上，我们说静止是运动的一种特殊状态。仟何事物都是绝对运动与相对静止的统一。
（3）把运动和静止人为地割裂开来，夸大绝对运动而否定相对静止，必然导致相对主义和诡辩论; 反之，夸大相对静止而否定运动的绝对性，则必然导致形而上学的不变论。两者都歪曲了事物的本来面目，都是片面的、错误的。“人不能两次踏入同一条河流”承认了事物了绝对运动和相对静止，属于辩证唯物主义的观点:而“人一次也不能踏入同一条河流”则是夸大了绝对运动，否认了事物的相对静止的诡辩论。
5． 观念的东西不外是移入人的头脑并在人的头脑中改造过的物质的东西而己。
【答案】题中观点是正确的，是辩证唯物主义观点。
（1）意识和观念就其内容而言，它来自外部物质世界。“移入人的头脑”是指通过感觉和思维对外部物质世界的反映，把物质的东西变成人脑中观念的东西，也就是达到对物质世界的观念的把握。
（2）人脑对外部物质世界的反映，不是机械地照映外物，而是人脑对客观物质进行加工改造，人才产生出观念，实现对客观物质的观念把握。
①人脑改造物质的过程，就是一个对感性现象材料进行科学抽象加以改造，从而观念地把握客观物质的本质和规律的过程。
②观念的东西也就是意识。这句话的意思是:意识是客观事物在人脑中的反映。
③辩证唯物主义认为，意识是客观存在在人脑中的反映。人脑是产生意识的物质器官，意识是人脑特有的机育旨。
④有了人脑不等于就有了意识。意识的内容不是来源于人脑，而是人脑对客观存在的反映。意识的根源在于客观存在，先有各种各样的物质现象，然后在实践中人脑才能以不同的形式反映它们，成为不同的意识现象。
（3）所以，“观念的东西不外是移入人的头脑并在人的头脑中改造过的物质的东西而己”这句话是辩证唯物主义观点。是正确的观点。
6． 社会和谐是社会主义的本质属性。
【答案】这种说法正确，具体分析如下:
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