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一、名词解释

1． 色彩三要素

【答案】①色相

赋予红、橙、黄、绿、青、紫等色以特性的现象叫色相。在色彩当中，有的色有色相，有的没有色相，有色相的色叫有彩色; 没色相的色如黑、白、灰等，叫无彩色。

②明度

在无彩色中，最亮的色是白色，最暗的色是黑色。在黑和白之间有各种各样的灰色。这种色彩的明亮程度叫明度。有彩色也有不同的明度。明亮的色明度高，灰暗的色明度低

③彩度

色相、明度一定的色，还可以根据其鲜艳程度来加以区分，这叫彩度（或叫纯度、饱和度）。鲜艳的色彩度高，沉着、素净的色彩度低。

2． 服装

【答案】（1）服装

①服装是“衣裳”、“衣服”的一种现代称谓，也是“成衣”的同义语，如服装厂、服装店、服装公司等。另外，人们习惯上把那些流行倾向不大明显，在相当一段历史时期内穿用都不过时的常规性衣服或成衣称作服装，以区别于时装;

②与广义上的“服饰”一词一样，是指人类穿戴、装扮自己的行为，是人着装后的一种状态。换言之，即这种状态是由人、衣服和着装方式三个基本因素构成，而这三个因素又都是可变的，任何一个因素的变化，都会形成不同的着装状态。

二、简答题

3． 科学技术的进步给服装卜带来了哪些变化?

【答案】科学技术的发达对服装的发展有直接影响。古今中外，生产衣料的每一种技术革新，每一种新面料的问世，都给服装开拓一条新的变化途径。如在我国古代提花机的发明，使当时的服装衣料大为改观。西欧近代的产业革命，使衣料的大量生产成为可能，从而促进了服装的大变革。特别是现代科学技术高度发达，新的面料不断问世，这使服装的流行速度急剧加快，变化之大令人眼花缭乱，目不暇接。

4． 你如何看待服装的民族性与国际性这个问题?

【答案】（1）服装的国际性

现代的国际关系，以维持世界和平，提高人类文化，确保人类的福利为目的，以国际性的联合团结为目标。伴随着这种形势，取得了近代世界领导地位的欧美发达国家的服饰，即所谓的西方服饰文化，占据了国际服的地位，作为世界上的共同服装，普遍受到人们的承认。特别是随着现代交通、通讯的发达，各国之间交流的频繁，贸易的发展，更加促使人类服装卜的国际性同化现象的形成。

（2）服装的民族性

由于各自所处自然环境的制约和各自传统文化的影响，世界各地的民族服装文化还将继续被保留和发展，世界各民族一面穿着自己特有的民族服饰，一面使用着国际性的西式服饰，这种服装文化的融合、混合、共存现象也呈现出一种国际同化的趋势。

5． 我国现行的成衣号型标准中，成人男女的体型是如何区分的?

【答案】1992年我国公布了新的《服装号型标准GB1335·1~3-91》。新《标准》以人体胸围和腰围的落差对成年男女进行了体型区分，各分为Y 、A 、B 、C 四种体型。

男子Y 体型为身长170cm , 胸围88cm ，腰围70cm ; A 体型为身长170cm , 胸围88cm , 腰围74cm ; B 体型为身长170cm , 胸围92cm ，腰围84cm ; C 体型为身长170cm , 胸围96cm ，腰围92cm 。女子Y 体型身长160cm （其他几种体型身长都同此），胸围84cm ，腰围62cm ; A 体型胸围84cm ，腰围68cm ; B 体型胸围88cm ，腰围78cm ; C 体型胸围88cm , 腰围82cm 。以这些中间体为中心，分别向两边以身长5cm 的间隔，胸围3cm , 4cm 的间隔，腰围2cm , 3cm , 4cm 的间隔依次递增或递减，组成各体型的5.4、5.3、5.2成衣规格系列。

6． 简述服装设计的过程。

【答案】（1）生产部门在接到生产任务或生产合同后，首先依照设计部门提供的样衣和具体要求安排工艺流程，再根据自己制定的工艺流程复制样衣，反馈到设计部门，得到确认后，制定生产日程计划，对各生产线下达生产指示。

（2）生产流水线一般分为缝制准备工段和缝制工段:

①缝制准备工段:主要负责检验复合原材料，并对原材料进行整理，然后铺布、裁剪，分号，把各种裁片按工序要求送到缝制工段的各有关部位进行加工。

②缝制工段:负责根据工序要求和生产日程来完成加工任务，如附衬、做兜、缝合前后衣身、做领子、做袖子、装领子、装袖子、锁扣眼、钉扣子、纤边等。最后进行整烫、检验和包装。

（3）在组织设计开发生产成衣的同时，销售部门制定相应的一系列促销计划，如举办新产品订货会，利用各种媒体展开广告宣传，售前、售中、售后的服务以及市场销售状况的及时反馈等。

7． 从人类的装身方法谈服装的物质性和精神性。

【答案】（1）服装的物质性，具体表现为人类作为生物体生存时，对应于外界自然环境和自

身的生理现象的各种实用性和科学性。这是人类在长期与所处自然环境的生存斗争中不断积累经验而逐渐形成的，因此也决定了世界各地服装的地域性造型特色和性格。这也是服装这种状态能够成立的基础和赖以存在的依据。

（2）服装的精神性，即其社会性作用。人作为集团生活成员的“社会人”，要与人交往，要向同类显示自己的地位、身份和能力，要向异性炫耀自己的魅力，向敌手显示威严。与服装的物质性那种保存生物个体的“内向性”相反，服装的精神性表现出一种强烈的“外向性”特征，即穿给别人看的，具体表现为服装的装饰性和象征性。

①服装的装饰性来源于人类追求美的心理——审美意识。

人类的装身方法

a. 裸态装身:即用各种方法直接对人的肉体进行装饰。其方法又可分为彩色画身、文身和身体变形三种。

第一，彩色画身。指用各种矿物质的颜料或植物颜料拌上油直接涂抹在肉体上;

第二，文身。分为刺痕文身和瘫痕文身，刺痕文身一般多出现在肤色较浅的人种身上，是用针一样的尖锐工具刺扎肉体，让颜料通过伤口渗入皮下组织，从而永久固定在人体上。癖痕文身则多用于肤色较深的人种，方法更加残酷，是用燧石、贝壳等原始的刀具把皮肤割破，待伤口愈合结疤后，由这些朦起的疤痕组成永久的图案;

第三，身体变形。有把头骨变长的，有把颈部变长的，把腰勒细的，把脚缠小的，还有在鼻、耳和口唇上穿孔的，把眉毛剃掉、把牙齿打掉或涂黑的等等。

一般认为，裸态装身是原始民族或人类的低文化阶段的主要装身形式，其实在现代文明人的装身活动中也仍然保留着这种形式，如现代人的化妆术，美容术中的文眉、文眼线、穿耳眼以及剃须、留须、作各种发型等就是直接对肉体进行加工的裸态装身行为。

b. 覆盖装身

覆盖装身是指用人类肉体以外的物体来包裹、装饰自身的装身方式，原始阶段的人类多用植物的枝叶、花果，动物的毛皮、牙齿、骨头、贝壳，及石等天然材料来装身，而文明人则多用各种自己种植、生产加下出来的人造物来装身，这终人造物就是现在我们穿戴的各种衣物和服饰品。

②服装的象征性指人类在集团生活中，在对他意识的驱使下，通过着装行为向他人表明自己的身份、地位、教养、意志、主张、感情、个性和嗜好等社会内容的特性。

a. 原始人的诸多装身行为，除了满足人们对美的表现欲望外，还有一个十分重要的心理因素，即对这种装身效果所产生的象征意义的追求。在与大自然的生存斗争中，人们向往超自然的力量，许多装身行为就是原始图腾崇拜的形象性设释; 人们敬慕勇武者，那些兽牙、羽毛、威武的戎装就是勇士们功绩的象征物; 人们憧憬优越的地位，服装便被用来明确着装者的社会所属。

b. 服装的象征作用突出地表现在奴隶社会和封建社会那森严的服饰制度上，王公贵族、各级官吏、庶民百姓的穿衣戴帽都有严格的规定，不许越雷池一步，否则将有杀身之罪。如我国历代帝王在祭祀等重要礼仪场合穿用的冕服上绣有明确象征意义的“十二章”图案。

c. 我国历代的官服也通过色彩和纹饰明确地象征其地位和权势，如明清的官服。