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一、填空题

1． 明清以来，民众把传说中的财神张贴在内室，专事祈福，叫做“_____”。

【答案】门官

【解析】明清以来由于市民意识的影响，门神画由以往的驱邪纳福越来越趋向吉祥喜庆，并增添了招财进宝、赏赐功名利禄的职能。民众把传说中的财神张贴在内室，专事祈福，称为“门官”。

2． 提出“知行合”主张的是明代思想家_____。

【答案】王阳明

【解析】王阳明是明代著名的思想家、哲学家、文学家，心学的集大成者。他认为“心外无物，心外无事，心外无理，心外无义，心外无善”，并在此基础上提出了“知行合一”的主张，即万事万物之理都在我心中，这就是“知”，而内心代表真理的“知”就是“良知”。“良知，，表现于行动就是“良能”。“知”表现于“行”，而不“行”就是不“知”。这便是“知行合一”。一个人如能不断发掘和表现良知，就能与天地万物为一体，达于至道。

3． _____是《马可·波罗游记》介绍到西方的第一座石拱桥。

【答案】卢沟桥

【解析】卢沟桥是经《马可·波罗游记》介绍到西方的第一座中国石拱桥，被称为“世界上最好的、独一无二的桥。”，后来洋人都称它“马可·波罗桥”。

4． 孔了的中心思想实际上是一个_____字。

【答案】仁

【解析】孔子的中心思想实际上是一个仁”字，“仁”的意义几乎包括了一切美德。

5． 朴学以明清为盛，成就超越古人，尤以乾隆、嘉庆时的朴学最辉煌，形成所谓“_____”。

【答案】乾嘉学派

【解析】理学在清代走向衰微，儒家学者因思想和社会的变迁又归向经学，注重的训话和考据之学简称“朴学”。朴学以清代为盛，尤以乾隆、嘉庆时的朴学最辉煌，形成“乾嘉学派”。

二、名词解释

6． 百家争鸣

【答案】百家争鸣是指春秋（公元前770一公元前476年）战国（公元前475一公元前221年）时期知识分子中不同学派的涌现及各流派争芳斗艳的局面。百家争鸣横贯春秋战国，但也有前后的变化。春秋时期的思想家更像学者、教师，他们或是宁静地思考，或是广招门徒。而战国时期的思想家更像辩士，他们的思想基础一般在春秋时业经前辈创立，他们的作为是在学派间的争论中，捍卫并发展本学派的主张。所以前期的著作多是对老师或创始人思想的语录，后期则多是争辩的论说。诸子百家各学派都在不断调整和深化自己的理论，努力适应着社会的要求。学派与学派之间也不断地在相互争鸣中相互吸收、相互影响。

7． 昭陵六骏

【答案】昭陵六骏是唐太宗李世民令雕刻名匠将他征战时骑乘过的六匹骏马刻成浮雕，置于他的墓地前，世称“昭陵六骏”，是昭陵北阙的一组纪念性浮雕。昭陵六骏石刻分别是飒露紫、青验、什伐赤、白蹄乌等。六骏浮雕分别选取侍立、徐行、奔驰等动态，风姿英武。其中的飒露紫选取战马受伤、驭者为其拔箭医治的瞬间，具有情节性。这六件石刻作品纯熟地使用了“起位”这一典型浮雕创作技巧，因而使作品产生了强烈的体积感。六骏石刻风姿英武，具有情节性和高超的写实艺术的表现力，表现了唐帝国的时代气魄。

8． 四合院

【答案】四合院是中国民居建筑的典型代表之一，在汉族、纳西族、白族广泛流行，一些少数民族地区也部分流行，它比较充分地体现了中国的传统观念。四合院的特点主要有:①院落四面均有墙壁，墙壁没有窗子，仅有大门与外面相通，一家之活动，均在院墙之内，与外面不相沟通，是封闭观念的符号; ②房屋布局与家庭成员的住房安排有严格的规定，是家长制的符号; ③专门设有堂屋，是中国人伦理的符号; ④四方房屋之下皆有檐下回廊，檐下回廊和天井成为各房成员交融感情的场所，是融汇亲缘感情、增强内聚倾向的符号。

三、简答题

9． 简述杜甫诗歌的特点。

【答案】杜甫被誉为“诗圣”，其诗歌取得了令后人难以企及的巨大成就，是一位既集前人大成，又开后人无数法门的诗人。其诗歌的特点主要表现为:

（1）对现实生活高度的艺术概括

①选取具有典型意义的事物，通过客观的描写，把复杂的社会现象集中在一两句诗里，从而揭示它的本质。比如《自京赴奉先县咏怀五百字》把尖锐的阶级矛盾集中在“朱门酒肉臭，路有冻死骨”这十个字里，使人触目惊心。

②通过人物的对话，对某些事件作概括的介绍。比如《兵车行》这首诗是通过一个行人的话广泛地介绍了兵役的繁重、战争的艰苦，以及人民反对开边的情绪。《石壕吏》是通过老岖的一番话，介绍了这一个家庭的遭遇，同时也概括了千万个家庭。杜诗的现实主义特点在于从现实生

活中选取典型的事件，加以高度的概括描写，通过这样的描写，去揭示现实生活的本质。

（2）雄浑壮阔的艺术境界和细致入微的表现手法

艺术境界是雄浑壮阔的，但是表现手法却是细致入微的。杜甫的诗歌境界是雄浑壮阔的。这种境界往往是通过刻画眼前具体细致的景物和表现内心情感的细微波动来达到的。杜甫的诗就像是“润物细无声”的轻风细雨，不知不觉地渗透了读者的心灵，让人容易亲近。比如“三吏”、“三别”，杜甫具体细致地写出这场战乱的各个方面，从不同的角度、不同的侧面具体反映了这场战乱带给国家和人民深重的灾难。他还能够通过入微的刻画达到雄浑壮阔的境界，这才是杜甫超出一般现实主义诗人的地方。杜甫还有许多诗是把重大的社会政治内容和生活中的一个侧面的剖析穿插起来，运用这些细节去表现重大的主题。比如他的《春望》这首五言律诗就是一个典型的例子。

（3）苍劲凝练的语言艺术

杜诗在语言艺术方面是有突出成就的。他的语言经过千锤百炼，用他自己的话说，“为人性僻耽佳句，语不惊人死不休”。他喜欢佳句，所以他的语言一定要得到那种惊人的效果。他又说:“新诗改罢自长吟，颇学阴何苦用心。”“阴”是阴铿，“何”是何逊，这是南朝的两个诗人。杜甫写诗总是不断地在修改，改了以后还要不断地吟诵，在吟诵的过程中再继续地修改。从而形成了苍劲，凝练的主要特色。

（4）杜甫诗歌众体兼长

从诗歌的体裁方面来看，杜甫是众体兼长的一个诗人，五言、七言、古体、律诗、绝句，他都能够运用自如，尤其是古体和律体。他常运用这种体裁将叙事、抒情、议论三者融合在一起。杜甫在七律方面的贡献特别卓著。杜甫以前的七律大都是歌功颂德或者是应酬之作。杜甫不仅用七律来描绘自然的风景，或者用来赠答酬唱，而且用七律这种形式表现政治内容，感叹时事，批评政治，抒发他的忧国忧民的思想。

10．服饰民俗中的求吉心理。

【答案】服饰承载观念的变化与构成因素的变化相互作用，互为因果。它的基本趋向是:在人类社会早期，服饰的变化主要来自构成要素的变化。而在人类跨入文明时代之后，服饰的变化主要来自观念的变化。求吉心理便是民族服饰所体现的社会观念之一，也是一种最普遍的心理趋向。这种趋向反映在许多方面，衣服图案和装饰是其中的重要方面。

（1）衣服图案上所体现的求吉心理

如给小孩戴虎头帽、穿虎头鞋，是祈望借虎的威力保佑孩子健康成长。彝族以虎为图腾，给小孩戴虎头帽的用意还包含念祖感情。汉族在端午节给孩子穿上印有蛇、蝎、娱蛤、壁虎、蜘蛛图案的“五毒衣”，寓有以毒攻毒，镇邪驱祟的用意。汉族妇女有瞥发、插花的习惯，认为瞥发可以避邪，插茉莉花能驱鬼，戴菊花可以长寿。

（2）衣服装饰上所体现的求吉心理

维吾尔族爱戴小花帽，花帽的图案丰富多彩，最常见的是名呼“巴达木”和“奇依曼”的图